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在國內(nèi)，古典園林同樣也是一切造景設(shè)計的基礎(chǔ)，對中國現(xiàn)代園林的營造藝術(shù)產(chǎn)生著深遠的影響。改革開放以后，特別是近些年來，隨著現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)科快速增長，我國也形成了多種學(xué)科交叉的新型學(xué)科，比如：園林設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、風(fēng)景園林設(shè)計等，這些學(xué)科雖然名稱不一樣，共同追求的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念是一樣的。
古典園林中的“天道與人性和諧”的一貫思想，引導(dǎo)著他們將自然山水作為比德、體現(xiàn)仁智、“道發(fā)自然”的探求嘗試方式，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標(biāo)準(zhǔn)和造園規(guī)律，以大自然張顯真、善、美的藝術(shù)理念。
對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的必由之路，中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展，需要本土風(fēng)景園林師的艱苦努力，更要延承中國古典園林的造園理念，傳承中華民族文化的精髓，只有這樣才能創(chuàng)造出既代表民族傳統(tǒng)本色，又融入現(xiàn)代設(shè)計理念的成功的現(xiàn)代新型園林。中國現(xiàn)代風(fēng)景園林師必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，最終設(shè)計出“土生土長”的風(fēng)景園林作品。
在當(dāng)下，面對西方文化思潮和藝術(shù)理念的強烈沖擊，現(xiàn)代園林藝術(shù)設(shè)計師們更要開拓思路，挖掘中國古典園林營造藝術(shù)的現(xiàn)實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化蘊含等，應(yīng)用到更加廣泛的藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，這才是正確的發(fā)展路徑。
道家創(chuàng)始人老子提出：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，遂有“天人之際，合而為一”的宇宙觀。他認為，世間事物既對立物有統(tǒng)一，所以就有互補和創(chuàng)新，就有新生事物的出現(xiàn)。我們相信，中國古典園林在西方思潮沖擊和本土新要求的融合下，沿著民族文化的根脈，吸收外來文化的有益營養(yǎng)，以嚴謹、科學(xué)的態(tài)度進行改革和創(chuàng)新，定能使中國的園林和民族文化在祖國的大地上遍地開花，使我們的園林藝術(shù)傳統(tǒng)得到發(fā)揚光大。
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