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每個人都憧憬著一個屬于自己的心靈花園，它是人們內心最隱密，最放松和最愜意的理想場所。兩千多年以來，中國人從未停止過造這個夢。它們最應該收藏！
從海上仙島“蓬萊”，再到文人的心中與世隔絕的“桃花源”，這種山水環繞、面水背山的閉合式的理想棲居方式，逐漸賦予了這一頗具傳奇色彩的中國夢以豐盈的羽翼，隨著中式園林的形成，一個只屬于中國人的“心靈后花園”從此誕生！
我國的園林藝術，如果從殷、周時代囿的出現算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術水平和獨特的民族風格。園林的出現于側面反映了中國人對于理想生活境域的無限追求。
古代關于園林的故事有很多。“艮岳”則是最具傳奇色彩的園林之一，它的主人便是“不愛江山愛丹青”的千古畫帝宋徽宗。艮岳是文藝皇帝親自構思設計而建造的皇家宮苑。就因一個江南夢，這位柔情皇帝不惜背負昏庸之帝的罵名，傾舉國之力，大勢造園。
▲宋徽宗趙佶
取天下瑰奇特異之靈石，移南方艷美珍奇之花木，設雕欄曲檻，葺亭臺樓閣，日積月累，宋徽宗趙佶使壽山艮岳成為了有史以來最為優美的皇家游娛苑囿，倘若艮岳能幸存下來，將很有可能是世界園林之最。世事變遷，宋朝滅亡，艮岳雖毀，但它承載了宋徽宗的文人夢，于此他不再是為朝政煩擾的皇帝，成了世間最逍遙的神仙。
▲宋徽宗趙佶祥龍石圖設色絹本北京故宮博物院藏
中國園林，不著一字，盡得風流。這一獨屬于中國人的“心靈后花園”，處處都顯露著中國人的造夢藝術，不論是古韻古風的中式傳統園林，還是極力尋求自然與生活空間相呼應的新中式園林，都在時間流轉中延續著與生俱來的美！
洞門之美
門是開合的樞紐，而有這么一扇門卻與眾不同，它僅有門框而沒有門扇，這便是洞門。洞門采取不同角度交錯布置園墻、洞門，在強烈的陽光下會出現多樣的光影變化。
日出、日中、日落、春來、夏至、秋始、冬結，洞門就如一雙發現美的眼睛，以小見大，一念之間可以一花一世界，一樹一菩提！
屋檐之美
“山月窺檐入，溪風掠坐來。爐薰兼茗飲，凈拂綠琴埃。”在中式建筑中，屋檐是一道靚景。屋檐中的飛檐更是獨具特色，優美的飛檐將視線延展至遙遠的天際，給人廣闊深遠的想象空間。
春來，輕盈伶俐的燕子如約而至，成群結隊地在梁間呢喃，平添愉悅生機；夏至，日光投影到斑駁的墻上，屋檐或大或小，都成了一種愜意的蔭蔽。
秋天，繽紛落葉，染了瓦黛，動了心弦；寒冬，大雪紛至，檐上多了冰晶，沁人心脾。
大雨滂沱時的屋檐更美，天水沿著檐瓦淌下，如同天降妙音，叮咚作響。
瓦當之美
遙想那個久遠的午后，斟一杯清茶，看庭前花開花落，望天上云卷云舒。
中式建筑中，不論紅磚碧瓦，還是青磚青瓦，都能讓人感受到素雅、古樸、寧靜、厚重的美感。縱向排列的瓦片，讓屋面過渡之處平滑而連續，讓建筑本身更顯挺拔。
亭廊之美
屋檐下的過道及其延伸成獨立的有頂的過道稱廊，建造于園林中的稱為園廊。它既有遮蔭蔽雨、休息、交通聯系的功能，又起組織景觀、分隔空間、增加風景層次的作用。廊在各國園林中都得到廣泛應用。
花窗之美
漏景是漢族建筑藝術園林構景方法之一，它是從框景發展而來，框景景色全觀，漏景若隱若現，含蓄雅致。雅致的花窗便是漏景之美的完美體現，特別是江南園林，向來以小巧、精致、淡雅、寫意著稱，其中，形態多變的花窗于之來說更是錦上添花！
水景之美
“庭樹不知人去盡，秋春還放舊時華。多情唯有池中鯉，猶為離人護落花。”水是園林中一道難以抗拒的柔和之美！
水上浮著翠綠的植物，花葉之下，成群的小魚嬉戲玩耍，更是多了份靈動與情趣。
假山之美
賞假山，也是賞奇石，山的俊秀崎嶇，全凝聚到了這一方奇石之上，依山傍水，也符合了古人對于仙境的追求。層次分明的山石，也起隔景之用，園中無限風景，不容一眼看穿看透，美得含蓄，猶有保留，如此甚妙！
假山在中式園林中也具有另一層意思，不僅起優雅的裝飾作用，又賦予了招財聚寶的效果。
翠竹之美
“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”
君子如竹，竹子與人們的生活息息相關，而它也與中國人結下了不解之緣，形成了豐富多彩、獨具特色的竹文化。
幽徑之美
青石小路，待誰來？在空曠的礫石堆里開辟一條彎彎曲曲的不規則石徑，被歲月磨平棱角后的石頭，躺在幽靜的小道上，講述著時光的故事。
閑花之美
繁華不驚，看庭前花開花落。花是園林庭院中不可或缺的心愛之物，它把中國人的夢裝點得更為鮮活，成為了感官的享受，既陶冶性情，又是一種心靈的慰藉，精神的寄托。
“心中若有桃花源，何處不是水云間”。精致的中式園林生活培養的是一顆高潔的心，在一方園景雅致營造出的空靈、清遠、靜穆、深邃、幽僻之境里，林林總總的思緒此起彼伏，如同花開花落一般風淡云輕。
中式園林，中國人詩意的棲息之地、最美的心靈后花園！
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