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隨著人們對出游品質(zhì)的逐步提高，對住宿的需求也呈現(xiàn)個性化和多樣化的趨勢，民宿也成為越來越多人出行的選擇。
“很多城里人每逢周末或節(jié)假日，就喜歡扎進鄉(xiāng)村，鉆進民宿，歸根結(jié)底是體驗不同于城市的風土人情，體驗當?shù)氐奈幕?rdquo;全國政協(xié)委員、重慶市旅游局局長劉旗談起旅游住宿業(yè)的改變，首先談到了民宿。“但如果民宿的經(jīng)營者不是原住民，甚者整個村落都沒有原住民的影子，而變成了外來個體經(jīng)營者或者企業(yè)在經(jīng)營，那文化的載體就消失了，也就不是真正意義上的民宿了。”
劉旗表示，由于民宿從業(yè)者的大量涌入，民宿經(jīng)濟的發(fā)展存在項目功能定位不準、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重等問題，“千城一面、千村一面、千景一面”的民宿項目屢見不鮮，同時也使大量承載著我國傳統(tǒng)民族文化、具有很高研究價值的村落正在消亡。
“在發(fā)展民宿中對傳統(tǒng)村落存在一定的建設(shè)性破壞情況，一方面拆除舊的建筑，重新建立新的仿制建筑的方式，破壞了古建筑的歷史文化的傳承價值；另一方面缺乏專業(yè)人才、專門技藝和專門材料，對古老建筑修繕不利。”劉旗也坦言在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題。
也正是在考察與調(diào)研中，劉旗發(fā)現(xiàn)歐洲、日本的民宿經(jīng)濟做得很有味道，值得我們借鑒和學習。“早在上個世紀80年代，日本九州的大分縣提出了‘一村一品’的概念，通過引導農(nóng)村居民認識自我、發(fā)現(xiàn)自我，找到本地的閃光點，充分利用本地資源，并開發(fā)出生產(chǎn)、令人感到自豪的產(chǎn)品，并通過民宿的開發(fā)，讓具有本地特色的產(chǎn)品走向國內(nèi)外市場。”劉旗說，那里每個農(nóng)戶家都是一個民宿，農(nóng)民自我管理，游客在這里吃的就是農(nóng)民自己種的菜，買走的是農(nóng)民自己做的手工藝品，還可以欣賞到當?shù)刈钤鷳B(tài)的表演或參與到他們的文娛活動中。這種體驗就是最直接、最原生態(tài)的本土文化，也就具有了強大的生命力。
劉旗認為，民宿經(jīng)濟是當下鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設(shè)的一個重要載體。傳統(tǒng)村落可以充分利用自身文化價值大力發(fā)展傳統(tǒng)村落民宿，獲取再生力。對此，他在兩會上建議以省（市）為單位設(shè)立民宿項目評估機構(gòu)，并鼓勵和引領(lǐng)原住民參與到民宿經(jīng)濟的運營中。“挖掘當?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，讓游客能完全體驗到一種生態(tài)、一種狀態(tài)、一種生活，這樣傳統(tǒng)村落民宿才能有靈魂、有生機、有人情味，并使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中得到繼承弘揚。”（文/人民政協(xié)報)
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