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中國古建是大智大慧的精練，是歷史滄桑的見證，更是文化和思想的外現。中式古建，無論是宏偉高昂的宮殿、莊嚴肅穆的寺廟、幽靜深邃的園林，還是極富人文情懷的民居，皆以其獨特的形式語言，印記著中國傳統文化的內蘊與精神，詮釋著豐富而深刻的中國傳統思想。
一、中式古建的中庸和諧之道
“中庸”是中國傳統思想的最高原則，中庸思想體現在中式古建上則是建筑的平面作對稱均齊布置，布局上必須有一條莊重的南北中軸主線，起著中樞神經作用。這一格局成為中國古代各類建筑組合方式的縮影——如宮殿、王府、衙署、廟宇、祠堂、會館、書院等。
《樂記》中說：“禮者，天地之序也……序，群物有別。”在中式古建中，之所以有如此多的禮制內容，實則是在維護封建等級制度，即所謂“以降上神與先祖，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以齊上下，夫婦有別”。如北京故宮建筑，除院落和軸線組合之外，還必須對單體建筑的等級和名分加以界定，才能形成各得其所、相輔相成的局面。
中式古建雖外觀莊嚴雄偉，一切照倫理制度做事，但一般在建筑的后部都是詩情畫意，形成中國傳統古建前宮后苑的幽隱格局。這內外兩個完全不同的天地，反映了中國人外儒內道的生命觀，它與道家思想提倡修身養性、追求自由灑脫、講究氣韻生動相吻合。此外，中式古建在造型藝術上形成的飄逸、流動之感，令中式古建產生了翼角起翹、屋檐曲線流動之美，即使是屋頂亦呈現出婉轉優柔的不同弧面，極為符合道家的“氣韻生動”之說。
二、中式古建的恒變兼容之道
中國傳統文化《易傳》中所謂“可久可大”，《老子》中追求“天長地久”“深根固蒂，長生久視”，董仲舒所謂“道之大原出于天，天不變，道亦不變”等永恒觀反映在中式設計古建上，則導致“守常”意識的產生，所以我國傳統建筑在立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺基、柱子加斗拱、大屋頂這三段式的基本造型依然如故。
如果說中國傳統建筑體系的框架結構和標準是中國古人恒久思想的體現，那么中式古建中榫卯結構則是中國人善于變通思想的體現。中國人自古就有“窮則變，變則通”的思想意識，體現在中式古建斗拱結構的榫卯上，則是它既可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。
總之，中式古建在儒、道及佛家思想的影響下，既注重與自然的協同契合，體現“天人合一”之境界，又極為重視對中和、平易、含蓄而深沉的美的追求；在中式古建布局、空間處理上體現等級的倫理觀念，但在外在的莊嚴氛圍下，卻交織著浪漫的意韻，追求人工與天趣的統一、端莊與含蓄的統一、更追求理與情的統一，所有這些極具意蘊的特點使得中式設計古建形成一種飛動輕快、精致典雅、舒適實用，富有鮮明節奏感和民族藝術特色的獨特風格而著稱于世。
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