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如今中國大多數(shù)所謂的民宿，只是給房子所謂“小資”情調裝修下，再加上些地方元素或文化符號，但歸根到底，還是原來的農家樂模式。隨著各地政府積極出臺民宿推進辦法和發(fā)展規(guī)劃，原本尋求一種內心深處心靈的棲息地，會不會也成為“萬村一面”的格局？面對當今的民宿熱，我想主要從五個方面來分析：
一、民宿熱是對當今城市“千城一面”的反叛
如今，中國城市借著“城市改造”和“保護性開發(fā)旅游”之名，大量歷史建筑被拆除，卻又出現(xiàn)新建筑穿上歷史建筑的外衣，制造了大量的假古董。“千城一面”已有的固定空間讓當今更多國人厭煩，而民宿則代表了一種情懷，一種具有原真性的生活狀態(tài)，更是一種追求自由灑脫、純粹自在、心靈回歸，天人合一的生活方式，而這些情懷、生活狀態(tài)與方式，正符合當下追求自我、體驗生活的民眾心態(tài)。
二、民宿熱是對傳統(tǒng)村落不斷消失的追憶
據(jù)國家有關部門統(tǒng)計，中國有較高保護價值的傳統(tǒng)村落現(xiàn)存已不到5000個。傳統(tǒng)村落及其文化的消失，意味著數(shù)千年以來田園風景及其人文內涵面臨的危險，意味著中華民族精神家園的消失。而政府過度的民宿規(guī)劃改造往往會被營造成一個個僅僅在外觀上不同于現(xiàn)代都市的鄉(xiāng)村式大賣場。而當今的民宿我認為更應成為一種文化、精神、靈魂的載體，更是我們最終回歸的“桃花源”。
三、民宿熱是新一代消費品味的反映
改革開放三十年，大家物質已有積累，尤其80、90年上來后，他們骨子里就有獨立審美，追求自由的基因。不知道何時起，朋友圈里曬星級酒店的少了，更多人開始關注民宿，自然景觀，深度旅行……
通過民宿體驗當?shù)厝说纳罘绞?，融入當?shù)厝说纳睿?0、90后的群體更注重生活方式的體驗，用一種獨特的方式與世界交流，釋放自己。而民宿的魅力正符合了新一代的消費群體。
四、民宿熱是人性溫情交流的需要
記得有年春節(jié)，當時網上預訂了一家民宿，找到村口時已近半夜，但老板卻打著手電早早在村口大樹下等我們，臘月的半夜，寒露漸退，除了家人摯友，誰會如此？星級酒店訓練有素的服務員，時時可以給你一個標準化的微笑，視你為上帝，但已失去了心貼心的交流。而原本人性最溫情的交流，卻因為缺少而被渴望。也許，人性中最溫暖的時刻就是在你回家的時候還有一盞燈為你亮著！
五、民宿熱也是民族崛起的預兆
中國經濟文化發(fā)展到今天，好像正與西方上世紀初葉相當。幾年前與央美王鐵老師聊天說道：中國三十年的努力已不缺少GDP，不缺少某些項目數(shù)量上的世界第一，但我們更需要一次文藝復興，任何一個民族都是如此。歐洲的兩次文藝復興把它帶入了世界強國，中國唐、宋也有文藝復興，至今它的文化仍影響著世界。而民宿熱的背后更多體現(xiàn)的是大眾對人文、信仰、自由、獨立的思考與追求，這才是一個民族真正崛起的表達。
原先只提供床鋪和早餐的民宿經營方式，如今已變得豐富多彩，生態(tài)民宿、假日農莊、鄉(xiāng)村旅店、主題民宿…越來越多的民宿類型給了喜歡親近自然的人們更多選擇。民宿熱必將讓更多人、更多資本以“民宿”之名進入鄉(xiāng)村。又將在鄉(xiāng)村開始建造假古董，仿建民俗村、明清村、民國村……當民宿失去了原有的鄉(xiāng)村氣息，傷害了民宿文化的原真性，是否又是一種城市化商業(yè)邏輯對鄉(xiāng)村商業(yè)形態(tài)的干擾與侵犯？
過去的“千城一面”，會不會以后我們原來還僅存鄉(xiāng)村氣息的農村又變?yōu)?ldquo;萬村一面”形態(tài)？因此，對歷史與現(xiàn)實、城市與鄉(xiāng)村、人文與科技的溝通、理解與融入，應該是我們未來民宿設計創(chuàng)新的核心。
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