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參加“醉美古中國57期”晉東南的活動，收獲滿滿。因為隊員都是古跡愛好者，其中更有資深人士互相提供信息，行程中古跡目標能看的都看了，不讓看的想盡辦法也看了，運氣爆棚。另一個要點贊的是尋訪速度可以和自駕媲美，比如一日游覽濁漳河八勝，完全出乎當初的預期，因為行程表中并沒有包括所期望的全部寺廟，完全是醉美古中國領隊的專業素養，旅游團隊導游小劉帥哥的高度配合，也可能是特別獎勵我們團隊守時和熱愛古跡的執著，隨機增加途中的目標點，讓每天的行程都達到飽和狀態，這才是山西訪古旅行的最佳狀態。
本篇博客只是記錄本行程中的看到的唐及五代石塔，只記錄有造像浮雕的石塔，沒有包括無造像的石塔，墓塔、舍利塔和經幢式石塔，比如法興寺的舍利塔，簡直是個房屋，那兩個經幢式石塔大而無字。也沒有包括羊頭山的圓形空心石塔，雖然也是疑似唐代的，有九座之多，但是圓塔過于詭異，另記錄在羊頭山石窟博客中。也沒包括龍門寺塔林（8座石塔）和開化寺塔林，時代較晚，不屬于唐塔之列。意外的是找到原屬龍門寺塔林丟失最大石塔的殘留塔身，浮雕依然精美，存放地有點委屈。所以，這篇只記錄五座有明確時間建造的石塔，又叫唐及五代石浮圖。
關于晉東南地區這五座唐代及五代的石塔，與北京地區的石浮圖完全不同，北京地區以云居寺和石經山為核心的唐代石塔是仿造唐代磚塔的縮小模型，以石板為基材的雕塑創作，和山東濟南的小龍虎塔類似，屬于功德塔一類，一般都有供養人的信息。而晉東南地區的唐代石浮圖有三座類似燈幢型的，最早的燃燈塔（773年），就是仿制古代庭院中實用燈臺的石頭雕塑作品，又稱長明燈，石雕唐燈，也有供養人的信息。而慧峰禪師塔（895年），幾乎是放大版的燃燈塔，塔身體型優化后更加優美，大云院塔（954年）也算是經幢式塔，有燃燈塔的影子，繼承了唐代的風格，浮雕開始了大型化的趨勢，有20幅浮雕和妙音鳥及飛天造型，可以細細品味，后兩個塔是墓塔。
明惠大師塔（877年）體型是五個塔中最大的，仿亭閣式石塔中的極品，沒有過多的浮雕，還能看到角柱上刻有卷草文，寶相花、龍串富貴，化生童子等人物花卉等線刻花紋圖案，精致流暢。石塔整體造型大氣，莊重美觀，是晉東南地區最杰出的作品，彌足珍貴。而大愚禪師塔（925年）因為體型較小，結構簡單，基座和塔身石板所用材料不一致，塔剎有缺失，所以懷疑該塔是用舊料組合而成的塔，忽略上述原因，這個塔也算很精致，須彌座及塔身浮雕奇特，塔銘珍貴，也是不可多得的寶貝。
晉東南的這幾座石塔多遭到盜竊的破壞，沒有買賣，就沒有破壞。這些不可移動文物的保護不可輕視，任重而道遠。網上對五座石塔介紹的摘選：
1、慧峰禪師塔
國3，青蓮寺附屬文物。石塔高約五米，平面八角形，塔基為束腰須彌座，上下分別為三層疊澀，束腰部分雕有人物花草等圖案，上又置圓形束腰蓮座。塔身正面開一方門，后面刻有“唐故先師和尚，汝州襄城縣人了，俗姓賀蘭氏，法號慧峰，于中和戊申歲八月二十八日遷化去。乾寧乙卯年建造靈塔。十月功畢后記耳。弟子及功德主玄藏、弟子玄悟……”。乾寧乙卯年，即唐昭宗乾寧二年（895年）。
2、明惠大師塔
國5，塔平面呈正方形，通高6.5米，邊長2.21米，單檐單層五迭四注式，覆缽尖錐頂。總體造型仿照木構亭閣式建筑，采用柱枋椽飛等構件做法，塔身上覆以石雕屋頂，塔檐四注式。檐下在凸起的方框中刻出龜背錦，再上雕刻額枋、椽飛，四翼微向上翹，檐上雕刻瓦垅、戧脊。塔頂高聳，雕成山花蕉葉和仰覆蓮、半開蓮形狀。由下而上由四層雕刻組成，逐層收縮，每層均由束腰、山花蕉葉和覆缽構成。頂端以錐形寶珠收剎。雕工精細，完好無損。在國內已知的唐代石塔中，整體保存完好者，以此為最佳。在塔的背面鑲嵌有五代后唐長興三年(929年)的銘記。記載了明惠大師一段軼事。
3、法興寺燃燈塔
國3，古塔高2.58米，通體青石雕成，底部圓形須彌座，束腰處有唐大歷八年題記，座上覆仰兩層蓮座，之上是八角燈室，四正面開小窗，四斜側面刻直欞窗，角上八根圓柱，柱頭隱刻把頭絞項作，上部八角攢尖頂，頂部火焰寶珠剎。
4、大云院塔
國3，建于后周顯德元年（954年），高約6米的八角石雕玲瓏七寶塔，寶塔分為基座、塔身、塔剎三部分，各占高度的三分之一。整體圖案共五層，下三層平面呈八角形。第一層雕刻寶裝蓮花、獅子、麒麟、飛馬等；第二層雕伎樂人，體態輕盈，舞姿優美，伴奏者栩栩如生；第三層轉角處雕蛟龍柱，柱后雕二金剛持劍而立。
5、大愚禪師塔
國5，建于五代時后唐同光三年（925），塔身后壁有銘文可證。塔全部為石造，平面方形，扁平的須彌座上放置基座，基座上下層為仰伏蓮瓣，中間石面上雕刻獅子和馴獅人。塔身南面開方形門，門兩側各雕一尊守門力士，一個持劍，一個持戟，門的上部雕刻飛天口塔身之上為四面坡式的塔頂，雕刻著檐角翹起的飛檐，還有瓦垅、垂脊、—垂獸等。形制古樸大方，莊嚴凝重。
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