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中國傳統庭院設計的文化內涵

我要發布     發布日期:2017-04-25 11:05:16
核心提示:  庭院是一種人為的自然空間,是人們生活場所的重要組成部分,其建造與設計反映出了人們對物質與精神的雙重需求。中國的傳統庭
  庭院是一種人為的自然空間,是人們生活場所的重要組成部分,其建造與設計反映出了人們對物質與精神的雙重需求。中國的傳統庭院是古代建筑中非常重要的一部分,沉淀了厚重的歷史底蘊,其一石一木都富有文化內涵。

  “庭院”二字在《辭源》中的解釋是:“庭者,堂階前也;院者,周垣也”,因此可以簡單的理解為是由建筑與墻垣圍合而成的室外空間。中國長久的文化形成了一個觀點:親近自然是生活的需求。無論在哪,與自然親近的建筑,四季之于它才會如同肌膚般煥發活力。


  所以“崇尚自然,師法自然”,是中國造園建院所遵循的根本原則。中國傳統庭院的設計在這個思想的指導下,把建筑、山水、草木有機地融合為一體,在有限的空間范圍內極致地體現出自然的美。

  與此同時,這種美還要與人的思想觀念、審美情趣、精神需求相協調。古人常把作為審美對象的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一種象征,因此中國傳統庭院設計重視寓情于景,情景交融,寓義于物,以物比德。

  庭院是古人修身養性之所在,賞四季之風花雪月,愉悅身心滋養性情。所以從深層次上來理解,庭院不僅是大自然的簡單縮影,而是融人、建筑、自然三者為一體,是“天人合一”、“人與天地參”的道家哲學的完美體現。

  1、中國傳統庭院設計中山水的文化內涵

  中國人講究“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”,文人士大夫也反復吟詠著“智者樂水,仁者樂山”。“天人合一”是中國古典哲學的最高境界,所謂“天”即是道,即是自然;人是與萬物平等的自然之子,人只有順應自然,與道沉浮,才能得到心靈與生活的和諧。在這種思想影響之下,山水成為了人格的理想追求以及內在審美情趣的外化,成為了人們最終的精神歸所。

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  由中國文化的歷史而言,山和水是表現高尚品位不可或缺的存在。這體現在傳統庭院設計中,對于“觀山則情滿于山,觀海則意溢于海”的景致就產生了較高的需求。由于受到區域的限制,把自然界中的原地山水全部搬到庭院之中并非易事,所以需采原山之石堆積成假山以喻原山,挖掘土地引水成池以喻江海,便能“不出城廓而獲山林之怡,身居鬧市而有林泉之趣”。這一切雖是人工所為,不過其中的奧妙仍以“師從天然”為最高境界。如蘇州園林中的獅子林,以湖山奇石以及洞壑深邃而盛名于世。

  此外,傳統庭院中頻繁應用山水景觀還因其具有豐富的象征意義。在古人眼中,山是神靈的居所,是人們敬仰的對象,是保護平安穩定的神符;同時,山象征著不倒的精神,象征著堅定的意志,象征著敢于追求的勇氣,象征著民族的氣節。水則有著更多美好的涵義,如老子所言的“上善若水”、“水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道”,如“海納百川”、“靜如止水”等。水象征著純潔、睿智、平靜,象征著包容,還象征著財富。皖南的每個庭院建筑都設有天井及蓄水池,以接收雨水寓意聚納好運和財富。

  2、中國傳統庭院設計中草木的文化內涵

  要想親近自然,感受自然四季的變化,庭院之中就不能缺少花草樹木的陪伴。植物特有的自然氣息,加上萬千的姿態,絢麗的色彩,四溢的清香,給人帶來美感的同時又能夠令人身心愉悅、心情舒暢。植物的視覺美感體現在形態上,有松樹的筆直挺拔、有柳樹的“嫩如金色軟于絲”、有鮮花的競相綻放;體現在色彩美上,則有“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”、“綠竹含新粉,紅蓮落故衣”。

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  植物還擁有四溢的清香,如桂花的“桂子院中落,天香云外飄”、荷花的“荷深水風闊,雨過清香發”、梅花的“遙知不是雪,為有暗香來”。庭院中的植物在四季都有不同的形態,令觀者感受到四季的變化,產生愉悅的享受。

  同時,植物還有許多美好的象征意義,如院中種植玉蘭和桂樹,則有“金玉滿堂”的寓意;棗樹和桂樹則有“早生貴子”的寓意;不畏冰雪嚴寒依然傲立枝頭的梅花象征著堅韌不拔,不屈不撓,奮勇當先,自強不息的精神品質;萬年青象征著富有、吉祥、太平、長壽;蓮花象征著神圣、美麗純潔、高雅;竹子則象征著生命的彈力、長壽、幸福和精神真理。

  庭院中的各種植物,不僅起到了美化環境、清新空氣的作用,還能給人帶來精神上的享受,輔助人們修身養性,培養良好的情操。唐代大詩人杜甫的草堂院中就種有許多植物,這對激發詩歌的創作靈感不無作用。

  3、中國傳統庭院設計中蟲鳥的文化內涵

  古代文人講究山清水秀和鳥語花香,這四者缺一不可。庭院中若無蟲鳴草間,魚游池中,鳥立枝頭,則自然會減少一分靈氣一分韻味。中國的傳統庭院在設計中,總是會引入一些蟲魚鳥雀,以營造出雅致安逸而又不乏生命活力的自然空間,人置身其中仿佛與自然已經完全融為一體。

  庭院中養上幾只蟈蟈,它的鳴叫會隨氣溫變化,在節奏、聲調上也會有所變化,給寂靜的庭院平添了些許韻味;或自己養幾只鳥或種植吸引鳥的植物,以營造出鳥語花香的優美意境。古代文人似乎對自然界的動植物有種由衷的好感。

  北宋著名隱逸詩人林逋終身未娶,唯愛種梅養鶴,并以“梅妻鶴子”稱之,被傳為美談。蟲魚鳥雀置身庭院也具有一定的吉祥寓意,如喜鵲駐足梅樹枝頭有“喜上眉梢”的寓意,鯉魚暢游蓮花池中的寓意是“連年有余”,鶴立松上則有“松鶴延年”的吉祥寓意。

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  4、結束語

  中國傳統庭院設計的藝術哲學歸根結底還是“天人合一”,也就是人、建筑、自然三者的協調統一。中國古代文人注重修身養性,對居住的環境有審美情趣的需求,也有文化內涵上的需求。傳統庭院中的山水景觀、植物景觀以及蟲魚鳥雀的存在,不僅富有美感,裝飾美化庭院環境;而且富有文化內涵,給人以精神上的享受。中國傳統庭院的設計充滿了形式美、意境美和文化美,這是非常值得現代庭院設計借鑒的。

文章來源:論文網

 
 

本文標題: 中國傳統庭院設計的文化內涵

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