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千佛崖位于通江縣諾江鎮(zhèn)千佛村。目前有造像54龕窟，內(nèi)含崖墓一座、造像3000余尊、浮雕石塔一座、造像題記4幅、重妝題記二幅，分布在高10米、寬53米的黃砂巖正面和右側(cè)絕壁上，坐西北向東南。窟前有清末民初修建的穿斗木結(jié)構(gòu)、雙重檐、歇山頂青瓦屋面，四角微翹，和2001年右側(cè)修建的巴壁式窟前保護(hù)性建筑。石窟始造于唐朝龍朔三年（公元663年），終于開元七年（公元719年）。龕窟形式有單層方形龕、雙層方形龕、外方內(nèi)圓龕、屋形龕。最大龕窟高3.3米、寬3.7米、深2.2米，最小龕窟高0.2米、寬0.15米、深0.05米。造像題材以釋迦牟尼佛像、觀世音、大勢至菩薩為主像，以力士、供養(yǎng)人、樂伎為伴像。6號龕側(cè)壁淺浮雕供養(yǎng)人，38號龕浮雕的七級寶塔極為精美，下層檐人字形斗拱和直斗重疊使用，除西安大雁塔門楣上的線刻圖外，此為僅有。整個造像雕刻精細(xì)，造型豐滿，線條流暢，薄衣輕袂，堪稱瑰寶。
千佛崖摩崖造像1956年被四川省人民政府公布為第一批省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，可惜在“文革”中被作為“四舊”，遭到人為破壞，部分頭像毀損。1980年四川省人民政府重新公布重點(diǎn)文物保護(hù)單位時被注銷，1996年9月，被省政府重新公布為省級文物保護(hù)單位，2006年6月，國務(wù)院核定并公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
千佛崖古名巴王廟。《通江縣志》云：“巴王廟有丁房雙闕對峙廟庭，高可近2丈，上為層觀……四旁多列車馬人物。在闕上為雙屏，一扉微啟，有半面美人而立，皆極巧妙，刻畫漫滅，有漢丁房字可認(rèn)也。”
相傳東漢建安20年（公元215年），曹操大破漢中張魯時，宕渠賨人李特的祖父李虎率五百家丁歸降曹操。魏武帝拜李虎為將軍，封李慕為東羌獵將，李慕死后鑿洞穴為墓室，安葬于今千佛崖。李特、李雄父子在晉太安二年（公元303年）攻克成都，建立了成漢賨人政權(quán)。李特稱帝后回鄉(xiāng)祭祖，追謚曾祖李虎為巴郡公，祖父李慕為隴西襄王，開始在千佛崖四周造像，故名巴王廟。
千佛崖傳為李慕的崖墓高120厘米、深200厘米，墓前漢闕今已不存，墓門上仍保存了浮雕武士像和北魏時期那種千篇一律的無數(shù)小千佛。從這里可以看出1700年前，賨人的石刻藝術(shù)已有很高水平。
露天造像多為初唐刻造，一般都較簡樸，沒有華麗的裝飾紋樣，佛像鼻高眼深，似未擺脫早期造像風(fēng)格。第二號龕龕沿上刻有“大唐乾封元年四月八日廣納縣馬明府為夫人□氏敬造”的題刻一則。第四號龕造一菩薩二比丘站像，菩薩兩眼俯視，面帶微笑，體態(tài)自然，落落大方。第六號龕為阿彌陀佛龕，中為一佛二菩薩，通肩衣，雙手齊舉胸前，頸三道紋，項圈，披帛橫于下腹一道。坐佛隆胸并直身，下肢寬厚。佛座為方圓座，披座式。菩薩立于圓座，蓮卉硬平。周圍五排蓮莖圓座，上坐菩薩五十一身，姿態(tài)各異。佛座下正中博山爐，兩側(cè)二蹲獅。龕左邊壁上刻兩群浮雕供養(yǎng)人，是研究唐代服飾及風(fēng)土人情較為重要的實物資料。龕右刻“阿彌陀佛，大唐龍朔三年，歲次癸亥元月辛亥朔建;麟德二年，歲次乙丑二月庚辰塑。塑佛觀音……”三十多個陽刻隸篆相間的大字，大字下碑文：“吾夫玄門至□非名……”（以下文字風(fēng)化），另一碑刻：“邑宰羅通奉朝旨，下□□□，留此三日，因成律詩刻石……（以下詩文無存）”。
屋宇內(nèi)的造像為武周時期和盛唐時期作品。
第十五號龕為彌勒佛龕。龕內(nèi)刻一佛二弟子二菩薩和二力士像，與露天造像的瘦削恰恰相反，彌勒佛身姿豐腴，體態(tài)端莊，慈祥和藹，造型生動，是武周時期的造像風(fēng)格。“武后隨父駐壁州”，武則天參與朝政后，自詡“彌勒下世，要做人間主”，在她當(dāng)了女皇以后又規(guī)定佛教在道教之上，廣建佛寺佛龕，把佛教推向了鼎盛，通江被命名為唐仙鄉(xiāng)。
第十九號龕為外方內(nèi)圓拱龕，內(nèi)龕高于外龕，形成一壇，上為一坐佛二弟子、二菩薩五尊佛。主佛桃形光，雙頜下垂，左手撫膝，右手上舉，束腰仰覆蓮圓座，底為鋪地蓮。弟子、菩薩為圓蓮下鋪蓮，瓔珞交叉腹部，披帛下腹，腿際二道，腰略扭。右壁上刻武周最后一個年號“大唐神龍元年（公元705年）”。
第二十二號龕為平頂近方形龕，高190厘米、寬127厘米、深154厘米，后部略高出前部16厘米，鑿一壇，上為四像，正壁刻二立菩薩，高150厘米，圓光外桃形光，底覆圓蓮座。左右壁各一力士立于壇上，壇正前各鑿四個供養(yǎng)人，按照左男右女排列。左壁上方刻：“父母及兒亡夫□愿平安發(fā)心造觀音菩薩□□龕□身并得就□□”的題記。
第二十六號龕，二騎象菩薩，正面舒相坐。
第二十七號龕，二觀音像，雕于圓拱尖楣帷龕中，底覆圓蓮座，左右壁二力士，下各三身供養(yǎng)人，男左女右，圓頭光，尖鋸齒紋。
第二十九號龕，大方龕，敞口平頂。上方千佛（三壁），中一尖拱圓龕，中刻一坐佛二菩薩，上空隙間露六頭，龕下豎格區(qū)刻題記（文字已磨滅）。佛座：方座下三級，菩薩立于仰覆蓮座上。下方三壁雕西方凈土變，正壁中部，通肩衣，雙手舉胸，坐高方座，座前中為三獸，旁立二力士。佛旁立二弟子、二菩薩。佛高74厘米，座高53厘米，肩寬33厘米，弟子高44厘米，菩薩身高63厘米。
右壁變相下一方龕，中為左舒相，雙頜下垂，平頂光，圓光，圓座下方座，牽右手。身側(cè)各一祥云，云上地藏十王。龕右壁一禪定坐像，足踏圓蓮，身高44厘米，龕高61厘米，寬30厘米。
千佛龕小像及西方變造像，身形臃腫、直挺、隆胸——當(dāng)刻于唐初。二者中西方變略晚于千佛龕，地藏十王與西方變同時。千佛龕右側(cè)又一千佛龕，中一圓拱龕刻一佛二菩薩。
第三十一號龕為釋迦牟尼龕。龕高330厘米、寬370厘米、深220厘米，佛像面龐豐滿，背飾天龍八部，龕外兩側(cè)等身供養(yǎng)人各一軀，左下跪，右站立。佛座下刻“河中府西北門外住人雷信夫婦等重妝此發(fā)心功德一堂乞壽年永固者千秋時以紹興八年戊午五月八日慶祝”的重妝題記。
河中府以位于黃河中游而得名，今屬山西永濟(jì)縣。南宋紹興八年（公元1138年），雷信夫婦從武后家鄉(xiāng)來重妝畫彩，至今佛龕上仍保留著以石綠為主要顏色的彩妝痕跡。
第三十五號龕，外方內(nèi)圓拱龕，外方龕敞口拱頂，高173厘米、寬148厘米、深63厘米。內(nèi)圓拱龕尖楣伸至方龕頂中，平面近方形，頂壁略弧，高128厘米、寬115厘米、深71厘米。左壁題記：“惟開元七年六月一日，弟子王珣，敬建釋迦牟尼佛一身，大勢至菩薩、觀世音菩薩各一身。諸佛證明，愿一切眾生長寧授福。
王珣字伯玉，《舊唐書》有傳，天授初中進(jìn)士，時任長安尉，武后召見他，問其族氏，他說：“王皇后，臣之姑母也。”武后不悅，武三思把他貶為臨川（今屬河南）縣令，宋璟輔政后召為御史，開元七年巡視壁州，造此龕。
第三十九號龕，外方內(nèi)圓拱龕，外龕平頂敞口，高290厘米、寬295厘米、深100厘米。內(nèi)龕為圓拱尖楣龕，馬蹄形平面，頂壁呈弧形。內(nèi)龕為一大壇，高出外龕50厘米，龕高200厘米、寬246厘米、深104厘米。龕內(nèi)刻一佛二弟子二菩薩二天王二力士九尊像。主佛坐方座，壇基正前中凹，成束腰疊澀式，圓蓮頭光，外三同心圓，外飾火焰桃形光，雙頜下垂，內(nèi)衣作結(jié)，下擺披至壇基中部，衣紋線刻，左手撫膝，右手似上舉。佛高140厘米，座高15厘米，肩寬66厘米，膝寬96厘米，二弟子立于底覆蓮圓座，圓頭光。左弟子高125厘米，座高10厘米，肩寬36厘米，袒右肩。右弟子雙頜下垂，交領(lǐng)內(nèi)衣，雙手合十。左壁內(nèi)側(cè)二立菩薩，高130厘米，肩寬36厘米，頭飾火焰桃形光，項圈、臂釧、手鐲、瓔珞交叉于腹際，披帛橫過腹，腰際各一道。右菩薩斜披絡(luò)腋，左手提瓶。左菩薩左手上舉，右手似牽巾。二天王高114厘米，座高11厘米，肩寬37厘米，袖口敞展似花卉，右天王雙手握劍。
外龕左壁刻一佛二弟子二菩薩，佛托缽。右壁下方題記：“開元十二年太歲甲子三月辛丑朔……”，龕外二力士把門，高130厘米。
在三十五號龕與三十九號龕之間，浮雕七層寶塔一座，塔高370厘米，造型極其精美。除西安大雁塔門楣石上的線刻圖外，這是僅有的例證。《中國建筑》對此作了很高的評價，說它是研究唐代建筑極其重要的實物資料。
唐代，千佛崖建有“玉聲亭”。《四川通志》云：“玉聲亭在玄妙觀側(cè)，唐推官鄭損《玉聲亭》詩云：世間泉石本無價，那更天然落景中。漢佩琮錚晨溜雨，秦簫縹緲夜敲風(fēng)。……”
千佛崖是成漢、唐代、武周皇室顯貴發(fā)愿祭祀的地方，為省內(nèi)早期石窟藝術(shù)的優(yōu)秀作品，具有古樸、端莊、豐滿、圓潤，衣飾簡樸，薄衣輕袂的藝術(shù)風(fēng)格。北魏造型粗獷，熱情奔放;初唐豐滿健壯，雍容華貴;武周衣飾貼體，比例勻稱，大有曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)之感。造型極其精美的七層浮雕寶塔，更是別開生面，二十多幅造像、碑刻為研究中國佛教史提供了極為重要的資料。
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