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北方有這樣一句俗語：“舒服不如倒著（指睡覺），好吃不如餃子”，因為好吃，所以大節日必定少不了它。北方人有大年初一吃餃子的習俗。很多在外打拼的人不管距離多遠，一般過節都會回家，與家人一起熱乎乎地吃頓餃子，以示圓滿幸福。餃子在現代早已不是北方人的專愛，南方許多地區都有餃子，而且一年之中，常常可吃，并不僅限于大年初一。那么你知道餃子的“老家”在哪里嗎？那就讓我們重回歷史探尋一下水餃的前世今生。
出土的餃子
餃子名稱的增多，說明其流傳的地域在不斷擴大，餃子在其自身的發展過程中，經歷了一個曲折而又漫長的歲月，亦即是一個不斷成熟和完善的過程。餃子究竟誕生于何時，目前在學術界仍然是個謎。餃子在更早的文獻中已是很難考究明白了，因為“餃”字始初的意義是甜滋滋的“飴”，與餛飩和餃子沒有一點兒聯系。雖然文獻難覓，考古卻不時發現它的蹤跡。
1959年在新疆吐魯番阿斯塔納唐墓出土不少點心實物，因為那里氣候干燥，所以許多面食點心都能完整地保存下來。在這些面食中居然見有餃子，這三個餃子，質地為小麥面，形如月牙，長約5厘米、中寬1.5厘米，它們完整地擺放在木碗中，與我們今天吃到的餃子已無差別，出土之后，一度被認為是中國最早的實物餃子。在墓葬中還出土了小麥面皮包好的餛飩，形似耳朵，長3、寬1.9厘米。餃子和餛飩的形狀和顏色都保存相當好，實在難得，這也說明在唐代餃子和餛飩已不是同一食物。
1978年10月中旬，在滕縣薛國故城一春秋墓葬中考古挖掘出來一個青銅簠。簠內排放著滿滿一盒三角形食物，大概有5排左右，每排有5、6個。食品呈三角形，有的略帶圓弧，三角形食物每個長邊為5—6厘米，從一角到一邊中點長3.5—4厘米。在這些食物表面有一層白色粉狀物質，風一吹白色粉狀物隨即消失掉，露出三角形狀似水餃的食物。由于接觸了空氣食物也很快碳化，但用竹簽輕輕撥動時，發現三角形食物內包有屑狀餡，因年代久遠，已無法辨認餡料構成。考古專家宮衍興連忙找人在餃子風化前拍下一組照片，為這個罕見考古發現留下了寶貴資料。后經專家觀察分析，認為青銅簠內三角形食物，即為中國傳統美食水餃。
1981年5月，考古工作者從忠縣東漢墓葬出土一些庖廚俑，這些陶塑具有很高的藝術價值，也是飲食文化研究的重要資料。其中一件庖廚俑，格外引人注目，這個世族家廚模樣的陶俑，頭戴配花的高帽，一手執刀，一手拿肉，在其廚案上擺滿了食料，有豬羊雞魚，也有一些果蔬等，仔細看去，廚案上的中心位置還擺著捏好的花邊餃子，而且這是形象標準的偃月形餃子。這說明在長江三峽地區的三國時期，餃子已成為人們喜愛的美食之一。
1990年在吐魯番地區鄯善縣三個橋墓地又發現3枚餃子，通過年代測定發現其為魏晉南北朝時期的餃子實物，與現在的餃子幾乎一模一樣，證明當時中原地區的飲食習俗就已流傳到西域。北齊顏之推有一語說：“今之餛飩，形如偃月，天下通食也”，這偃月形的餛飩，其實就是餃子，這與史書記載也相符。
1999年，考古工作者在山西屯留李高鄉北部的宋村發現了一座金代墓室，該墓葬的時間為金太宗天會十三年（1135），壁畫中七層籠屜的蓋子正在被掀開，里面蒸的包子、餃子清晰可見。另外，湖北襄陽檀溪南宋墓出土壁畫上有包餃子的畫面，北京豐臺遼墓壁畫和內蒙古巴林左旗遼墓壁畫上也有包餃子的情形。通過這些壁畫中的“廚房”，我們可以管窺當時貴族的美食文化。
時至今日，由于人民群眾物質生活水平的日益提高，蘊含美好愿望和祝福的餃子雖然已經失去了昔日稱霸食苑的地位，但以餃子為載體所形成的飲食習俗、文化內涵卻依然在人們的生活中世代傳承沿襲。
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