個園，位于揚州古城東北隅，鹽阜東路10號。這座清代私家園林，是由清代兩淮鹽業商總黃至筠，于清嘉慶23年(公元1818年)在原明代“壽芝園”的基礎上拓建而成的。揚州以名園勝，名園以疊石勝，疊石以個園勝。

　　為啥取名“個園”呢？

　　清人劉鳳誥所撰《個園記》中給出了答案。文中寫道：“主人性愛竹，蓋以竹本固。君子見其本，樹德之先沃其根。竹虛心，君子觀其心，則思應用之勢務宏其量。至夫體直而節貞，則立身砥行之攸系者實大且遠。豈獨冬青夏彩，玉潤碧鮮，著斯州筱蕩之美云爾哉!主人愛稱曰‘個園’。”

　　這段話，譯成現代文就是：“主人（指園主黃至筠）生性喜愛竹子。這是因為竹子的根牢固。君子見到竹的根就想到培養自己的德行則先要使自己的根本牢固；竹心是空的，君子見到竹心，就想到處世務必寬宏大量。至于見到竹體的挺直有節，就想到為人立身應磨礪自己的操守氣節。這樣看來，主人愛竹其意義確實重大深遠啊！并非只是因為竹子冬青夏翠，表面象碧玉一樣鮮潤而顯示這園子的竹子之美！主人于是稱此園為‘個園’。”

　　那么，“竹子”與“個園”之名是如何聯系起來的呢？

　　我們知道，竹葉一般是三片聯成一組，好像漢字的“個”字，因此，古人常用“個”字作為形容竹的名詞。清代袁枚曾有詩句云“月映竹成千‘個’字”，說的就是這個意思。

　　個園

　　來到個園除看竹子外，這里的疊石藝術是游人欣賞的一大勝景。我國城市規劃、建筑設計和風景園林藝術研究領域的權威專家周維權先生說：“園林之所以能表現出高于自然的特點，主要既得于疊山這樣的高級藝術形式”。

　　個園中的假山，一部分用黃山石疊成，山腹中有曲折蹬道，盤旋到頂，這是北派的疊石法；一部分用太湖石疊成，流泉倒影，逶迤一角，是南派的疊石法。這兩種疊石的方法，意味著山水畫的南北之宗，統一在一個園子里，構成了個園假山的獨特風格。

　　個園的疊石藝術，“四季假山”是精華。

　　“四季假山”分為“春”“夏”“秋”“冬”四個形態逼真的假山區，在這面積不足五十畝的園子里，融“造園法則”與“山水畫理”于一體，被園林泰斗陳從周先生譽為“國內孤例”。

　　代表春景的假山選用春筍造型

　　在刻有“個園”門額的拱型門前，是代表春季的假山。造園時，把白果峰石直立在竹子間，以“寸石生情”點出“雨后春筍”之意。

　　在個園西北，以玲瓏剔透的太湖石疊成代表夏季的假山。山前有池水，山下有洞室，水上有曲梁。山上蔥郁，秀媚婀娜，巧奪天工。洞室可以穿行，拾級登山，數轉而達山頂。

　　代表秋景的假山用黃石疊成，峰巒起伏，山石雄偉，登山俯瞰，頓覺秋高氣爽

　　代表秋季的假山位于個園的東北，坐東朝西，以粗獷的黃石疊成，拔地而起，峻峭凌云，氣勢磅礴，山嶺為全園制高點。黃石丹楓，夕陽凝輝，倍增秋色。它宛如一幅秋山圖，是秋日登高之佳處。

　　山上有三條磴道，一條經過兩折之后仍回原地，一條可行兩轉，逢絕壁而返。唯有中間一條，可以深入群峰之間或下至山腹的幽室。在山洞中左登右攀，境界各殊，有石室、石凳、石桌、山頂洞、一線天，還有石橋飛梁，深谷絕澗，有平面的迂回，有立體的盤曲，山上山下又與樓閣相通，在有限的天地里給人以無盡空間之感，其堆疊之精，構筑之妙，可以說登峰造極。

　　冬景采用宣石堆疊，象征雪景

　　代表冬季的假山則用宣石疊成，石白如雪。山上多留圓洞，稱之為“風音洞”，陣風掠過，發出蕭蕭鳴聲，真可謂是“北風呼嘯雪光寒”。而就在小庭院的西墻上又開一圓形空窗，可以看到春山的翠竹、茶花，又如嚴冬已過，美好的春天已經來臨。這種奇思妙想，使園林空間的變化極具新意。

　　四季假山各具特色，表達出“春山艷冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的詩情畫意，實為揚州園林中最具地方特色的一景。