1976年，在大海寺遺址處出土佛、菩薩、石刻造像42件，均為國家一級文物。大海寺出土石刻造像的時間跨度比較大，最早的為北魏孝昌元年（公元525年）造像碑，最晚的為北宋元豐四年（公元1081年）釋迦牟尼佛造像，以唐代造像居多。

　　唐中晚期器物數量：共34件出土時間：1976年出土地點：滎陽大海寺藏館：鄭州博物館。大海寺石刻共計41件，經整理后，計有造像碑1件、坐佛7件、菩薩頭像11件、羅漢像2件、佛頭像1件、釋迦牟尼佛1件、象形座1件等。34件藏于鄭州博物館，有7件被河南博物院收藏。

　　從其刻名和形象可以辨別的有：彌勒菩薩、天王菩薩、辯積菩薩、獅子吼菩薩、花嚴菩薩、光相菩薩、金髻菩薩、觀世音菩薩、十一面觀音像等。幾乎全是唐代中晚期菩薩像。大海寺還有兩件有題記的石刻，一件是唐代觀世音菩薩造像，題記中留下了工匠的名字和身份——“三度御陵渤海高國珍”，作者是唐代東北渤海國三次參與皇陵修建的皇家匠師高國珍，題記中還有“遠召良工”之句，意為大海寺慕名從外地延請高人。這印證了張霆的推測，大海寺石刻為包括高國珍、洛陽工匠在內的皇家藝人所作。

　　河南第一次成批出土這樣的石刻，石刻年代從北魏延續至北宋。絕大多數是唐中晚期造像，尤以菩薩造像最精美，成為這一時期佛教造像的典范之作。深入發掘鄭州滎陽大海寺石刻的歷史、科學、藝術價值，對研究我國佛教史和美術史都有著重要意義。

花嚴菩薩石造像

唐代

通高185.0厘米身高145.0厘米

　　單體圓雕。菩薩跣足立于仰覆蓮座上，頭束丫形雙髻，面相飽滿豐潤，頸飾項圈。上身披帔帛，下著裙，垂至足面。左手殘缺，右手挽帛，均戴腕釧。衣紋簡潔洗練，流暢自如。菩薩雍容的姿態更接近于世俗人物形態。題記:石花嚴菩薩贊文并序沙]洪溱夫圣不可以形告心祈則應福不可以...大唐長慶三月十三日弟子蘇清建立。

辯積菩薩石造像

唐代

通高230.0厘米身高187.0厘米

　　辯積菩薩密號“巧辯金剛”、“大慧金剛”，為賢劫十六尊之一。菩薩跣足立于束腰仰覆蓮座上，寶珠形高髻，額前發呈雙層花瓣狀;面容飽滿寬闊，彎眉細目，鼻梁挺直，雙唇豐厚，面相沉靜;上體袒裸，肩有帔帛，頸飾寶珠項圈，雙乳微凸;左臂下垂，戴臂釧和腕釧，五指平伸，掌心向前;右臂殘缺;下著裙，系腰彩。陰刻線表現的裙褶舒緩圓潤，有較強的藝術表現力。蓮花座下足圈部刻有題記:前兗海密蕁州監軍使朝散大夫行內侍省內寺伯合外置同正上:柱國賜紫魚袋李邕奉為亡考妣神生凈土合家善身保亡吉造辯積菩薩一軀。

佚名菩薩石造像

唐代

殘高180.0厘米

　　單體圓雕。菩薩頭束寶珠發髻，彎眉細目，鼻梁挺直，面露微笑，肌膚圓潤。頸戴寶珠項圈， 雙臂飾臂釧和腕釧。帔帛自左肩斜披胸腹前， 斜尖外搭。腰彩花結自然生動，衣紋流暢自如。 “S”形的身姿和斜披的帔帛以及貼體的衫裙，使之更加嫵媚動人。