合掌村被稱為“日本最美鄉(xiāng)村”，早在1995年就被定為世界文化遺產(chǎn)，吸引了來自世界各地的游客跑到這個偏僻的山村里。近年來，隨著國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游、鄉(xiāng)村振興的推進，合掌村作為典型案例成為國內(nèi)相關自媒體不厭其煩的吸粉題材、論壇高概率引用案例、游學必到打卡地。

　　實際上，“合掌村”并不是正式的村落名稱。

　　日本岐阜縣西北部白山山麓的白川鄉(xiāng)，地處日本豪雪地帶，每年12月至3月都會下雪，積雪高度平均在2～3米，最高積雪紀錄為4.5米！

　　為了抵御大自然的嚴冬和豪雪，白川鄉(xiāng)的村民需要團結起來，于是，創(chuàng)造出了適合大家族居住的建筑形式。他們就地取材，整座房屋不使用一根釘子固定，而是以木頭、茅草通過卡榫、結繩建造而成。屋頂為防積雪而建構成60度的急斜面，形狀有如雙手合掌，因此被稱為“合掌造”，“合掌村”的“綽號”也由此而來。

　　剛剛走進合掌村，就被村口的民宿吸引。20世紀60年代，日本農(nóng)業(yè)基本上實現(xiàn)了機械化、化肥化、水利化和良種化。農(nóng)村人均收入逐漸提升，但鄉(xiāng)村的居住環(huán)境卻越來越差，農(nóng)村的吸引力相對于城市持續(xù)下降。為了縮小城鄉(xiāng)差距，日本開展了造村運動。

　　造村運動并不主張“完全回歸農(nóng)村時代”，而是“從生長的地方尋求文化根源”，并不進行推倒重來和大量投資的工程建設，而是立足和利用當?shù)刈陨碣Y源和發(fā)展基礎。

　　在造村運動中最具知名度且對亞洲各國都產(chǎn)生影響的形式，是日本大分縣前知事平松守彥在1979年提出的“一村一品”。

　　“一村一品”是指在一定區(qū)域范圍內(nèi)，以村為基本單位，按照國內(nèi)外市場需求，充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢，通過大力推進規(guī)模化、標準化、品牌化和市場化建設，使一個村（或幾個村）擁有一個（或幾個）市場潛力大、區(qū)域特色明顯、附加值高的主導產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)。“一村一品”并不限于農(nóng)特產(chǎn)品，也包括旅游、文化資產(chǎn)等項目，例如文化遺產(chǎn)、地方慶典等。

　　可以說，合掌村是造村運動的成功典范。不但在日本具有廣泛的知名度，在國際上也享有極高的聲譽。伴隨著旅客越來越多，想留宿過夜、享受農(nóng)家生活的客人也隨之增多。

　　1973年前后，白川鄉(xiāng)開始了民宿的營業(yè)項目。合掌村的民宿依然保留了一些可觀賞的具有歷史意義的民具和農(nóng)村過去的鄉(xiāng)土玩具，旅客在住宿中能感受到農(nóng)村生活環(huán)境的樸實與溫馨。在這里，城市的人們可以深深體會到久違的寧靜和安逸。

　　應該說，讓游客住下來是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游的核心目標之一，因為只有住下來才能讓游客深度感受鄉(xiāng)村的風土人情，才能產(chǎn)生多次消費，才能同鄉(xiāng)村產(chǎn)生感情。

　　合掌村以其獨特的建筑、春夏秋冬不同的驚艷風光、完善的生態(tài)環(huán)境，每年都吸引著世界各國的游客蜂擁而至，然而，合掌村并不收門票。

　　那么，如何將巨量的客流同村民增收關聯(lián)起來，就成為了合掌村能否持續(xù)發(fā)展的關鍵。

　　于是，把合掌村承載的獨特地方文化制作成紀念品，把合掌村生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品通過文創(chuàng)包裝后出售，同時結合游客的剛需配套服務，形成一條風格能夠展現(xiàn)在地屬性，兼具溫馨、樸實、趣味的商業(yè)街，就成為合掌村發(fā)展過程中的核心。這也符合“一村一品”所提倡的理念。

　　漫步在合掌村的商業(yè)街，獨具特色、差異、個性、創(chuàng)意的商品琳瑯滿目，刺激著游客一次次打開錢包。嚴格意識上講，合掌村首先是一個村民生產(chǎn)、生活的社區(qū)，其次才是旅游觀光景區(qū)。合掌村的存在，首先是滿足村民的需求，而不是觀光需求。這同國內(nèi)很多鄉(xiāng)村旅游點把村民全部遷走，或者利用一個空心化的村落打造景點的思路明顯不同。

　　當然，今天的合掌村由于名氣太大，每天涌入海量的游客，這些游客的消費足以支撐合掌村村民的經(jīng)濟來源。在這個意義上來說，合掌村已經(jīng)變成一個不以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托的村落。

　　盡管如此，合掌村并沒有放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而是旅游和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)充分融合。在合掌村，村民的車輛可以自由停放在世界文化遺產(chǎn)的門口，相對而言，游客的車輛被嚴格限定在河對岸的停車場里。

　　漫步合掌村，舉目望去，房前屋后，所有農(nóng)田都打理的井井有序，沒有看到一塊廢棄的農(nóng)田。據(jù)了解，白川鄉(xiāng)農(nóng)用地面積有1950畝，其中水田1650畝，農(nóng)家有229戶。主要農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)項目，包括水稻、養(yǎng)麥、蔬菜、水果、花卉、養(yǎng)蠶、養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、加工業(yè)等。

　　傳統(tǒng)農(nóng)作物在這里有著更深刻的解讀，它們已經(jīng)不僅僅是農(nóng)作物本身而是變成了景觀，同合掌造融為一體，成為不可分割的一部分。同時，在合掌村濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍里，面對生機盎然的農(nóng)作物，天然構建了一個在地消費場景，游客會在不經(jīng)意間就轉換為購買農(nóng)產(chǎn)品的消費者。

　　為了使場景更具代入感，合掌村的村民在農(nóng)田里制作了稻草人，并為其穿上衣服，集搞怪、趣味、滑稽于一身的稻草人，成功的將游客一波又一波的引入農(nóng)田同稻草人合影留念，可以預見的是這些合影會在社交媒體各種秀、各種曬、各種拉仇恨，同時替合掌村完成免費的營銷傳播。

　　合掌村內(nèi)部溝渠遍布，這本是排水、灌溉的設施，但由于保護得利、改造得法，渠道內(nèi)水清魚大，成功的把溝渠也變成了景觀。單觀察溝渠這一個點，就能窺斑見豹，感知合掌村在生態(tài)保護方面所做出的努力。

　　事實上，合掌村村民自發(fā)成立了“白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護協(xié)會”，指定了白川鄉(xiāng)的《住民憲法》，規(guī)定了合掌村建筑、土地、耕田、山林、樹木“不許販賣、不許出租、不許毀壞”的三大原則。

　　合掌村漫不經(jīng)心的呈現(xiàn)著它該有的細節(jié)把控，不出意外的給你超預期的觀感。日本的垃圾分類、垃圾轉運和垃圾處理，可謂達到了世界領先水平。

　　很難想象，合掌村無論作為偏居一隅的小山村，還是作為世界級的旅游景區(qū)，其村落里幾乎看不到垃圾桶，而路面、田頭、房角卻干干凈凈看不到一片垃圾。

　　很多人害怕去鄉(xiāng)村，不是不喜歡鄉(xiāng)村，而是實在無法忍受鄉(xiāng)村的垃圾遍地、污水橫流、農(nóng)藥瓶堆滿田頭、塑料袋掛滿枝梢，以及蚊子和蒼蠅亂飛。不過，在合掌村，你不禁擔心蒼蠅和蚊子該如何生存下去。如果說，邊邊角角都近乎完美的無可挑剔，那就更不要提村民們對合掌造這一世界文化遺產(chǎn)的保護了。

　　1975年地方政府開始向國家提出要保護重要傳統(tǒng)遺產(chǎn)歷史建筑的申請。政府組織相關專家成立了合掌建筑群的修復委員會（由村民、教育委員會、建筑師、文物保護專家等組成）。國家、縣、市還下?lián)芰吮Ｗo修繕歷史建筑的經(jīng)費。

　　合掌造的人字木屋頂也用草苫，但和一般的草苫民房不一樣，它的橫斷面呈三角形，在這三角形的山墻上設有開口，能通風、采光，為當?shù)氐酿B(yǎng)蠶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了合適的條件，使得作為“制繭工廠”的功能得以充分發(fā)揮。

　　合掌村每家都有囤積茅草的習慣，凡是一家房屋需要重苫屋頂，村里會出動一、二百人的“互助”來進行，大家攜帶自家囤積的茅草來相助并參與更換屋頂?shù)墓な隆！盎ブ笔墙粨Q各自的勞動力，其名字會被記在“互助簿”上。這是一種連結的力量，也讓草苫房的傳統(tǒng)技術傳了下來。

　　當前，我國正在大力推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，然而，根據(jù)各地調(diào)研的情況看，很多地方的做法相當粗糙，而且攀比和模仿成風，還充斥著一種莫名其妙的美學觀，比如，拆掉老民居建設密集的、整齊劃一的樓房；趕走原居民，招商進來大批對當?shù)貨]有任何感情、追求短期利益的商戶；終于留下來老民居，卻又穿衣戴帽，墻面刷白；地不分南北，建筑不辨在地屬性，統(tǒng)統(tǒng)仿制所謂的新徽派建筑，或者根本看不出是什么規(guī)制的有點南方水鄉(xiāng)影子的建筑.

　　本來好好的土磚墻，歷史已經(jīng)在上面留下溫度、厚度和凝重，卻偏偏糊上水泥，然后再仔細的在上面畫出磚的樣子；放著原生態(tài)的草原、樹木不加改良和保護，而是鏟掉草皮、拔掉大樹，然后大規(guī)模引種觀賞性植物或水土不服的經(jīng)濟作物，導致生態(tài)失衡。