中國的明、清代家具是勤勞智慧的祖先給我們留下的文化藝術(shù)瑰寶。家具藝術(shù)這一門類經(jīng)過我們祖先上千年的勞動創(chuàng)造，從原始笨拙席地而坐的基本功能進(jìn)化改良到垂足而坐，通過生活習(xí)慣與審美觀的不斷變化與提高，到了宋代趨于基本定型，而明代的家具制作已不僅僅滿足于享用，更多的是在使用的基礎(chǔ)上結(jié)合文化、藝術(shù)、人體功能等，追求家具美學(xué)。

　　家具四大要素的成熟使得明式家具走向巔峰時代，它不凡的風(fēng)格特點(diǎn)與世界文化交相輝映、彼此影響，對世界家具藝術(shù)產(chǎn)生著重大影響，國外一些著名設(shè)計(jì)師都非常重視對中國明式家具文化的研究和借鑒。在國外的許多博物館里不難找到中國明代家具的珍品，可見中國明代家具在世界家具體系所占有的顯赫與重要的地位。

　　當(dāng)我們在贊賞祖先為我們留下這珍貴的文化遺產(chǎn)同時,作為此領(lǐng)域的制作者更應(yīng)懂得會解讀明式家具設(shè)計(jì)上的完美與神韻是什么;明式家具在設(shè)計(jì)造型、制作工藝、圖紋裝飾方面濃濃的學(xué)究氣息是什么。

　　明式家具美學(xué)

　　而今天從事古典家具這個行業(yè)的從業(yè)者、管理者、經(jīng)營者卻普遍缺乏對明代、清代家具歷史與文化的了解,不會設(shè)計(jì)市場上一些畫冊、書籍中的圖片以及別人的款式奉行拿來主義的手段……這已是普遍的形象,正因如此我們面對當(dāng)前古典家具產(chǎn)業(yè)所出現(xiàn)的普遍問題而多了幾分憂慮。

　　通過這幾年對北京、上海、福建、浙江、江蘇等地較大規(guī)模的古典家具市場與部分家具廠的仔細(xì)考察,發(fā)現(xiàn)一部分家具制作廠由于對明式家具這藝術(shù)形式缺乏了解，對家具外形的設(shè)計(jì)只是達(dá)到在視覺上與明式家具相近就認(rèn)為可以了,而完全忽視明式家具內(nèi)在的精髓。定位在這樣膚淺的層面去看待這蘊(yùn)涵著深厚文化特點(diǎn)和藝術(shù)語匯的事業(yè),根本無從領(lǐng)略與感受到靜而美、簡而穩(wěn)、疏朗而空靈的藝術(shù)效果。

　　而從中也不乏部分經(jīng)營者為了追求利潤而看好世人對中國明代家具喜愛而作為一種創(chuàng)利的契機(jī)。就如一個不識五線樂譜的人能指望其能創(chuàng)出醉人的樂曲嗎。我十分認(rèn)同著名古典家具研究專家胡德生先生的觀點(diǎn):“對于家具尤其是古典家具的創(chuàng)新問題，雖然是發(fā)展思路,但是創(chuàng)新一定要在吃透了明清家具藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行,如果一知半解就去創(chuàng)新,往往就會出問題,導(dǎo)致許多不遵循原來工藝、風(fēng)格的家具幾年就壞。因此,做家具前要先研究家具,要多看、多比,把它吃透。”

　　數(shù)量甚多的家具制作因是源于家庭作坊性質(zhì)，缺乏專門的設(shè)計(jì)人員，家具的所有款式都是來自國內(nèi)僅有的十余個書號的古典家具書，就是這為數(shù)不多的一本本古典家具書上的圖片成了為生產(chǎn)家具制作的藍(lán)圖，隨處可見這僅有的幾本家具書在這里發(fā)揮著指導(dǎo)作用與拷貝效應(yīng)，這種現(xiàn)象已經(jīng)在全國古典家具市場中成為一種主流，其結(jié)果無可置疑的就是復(fù)制的家具各有千秋，同一照片上的同一款式的復(fù)制但生產(chǎn)出來的卻是拷貝也走樣。

　　正是因?yàn)閺氖逻@項(xiàng)工作的群體本身各自的文化程度與美術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，對家具的體會與理解差異甚大，因此對同一件家具之外形與圖案的“復(fù)制”就得出截然不同的結(jié)果。這種不協(xié)調(diào)而有礙觀賞的家具堂而皇之的在古典家具市場上舉目皆是。

　　認(rèn)識傳承的意義

　　曾有文章寫道：“在造型上，明式家具式樣紛呈，常有變化，表面上看似乎是能工巧匠隨心所欲、率性運(yùn)用便成美器，實(shí)則任何樣式都有相當(dāng)嚴(yán)格的法度，決不是東拼西湊，不經(jīng)推敲的。”在這些文字中我們可以感悟到明代家具造型的深奧過人之處。在傳承明代家具的制作技藝的課題中，作為從事這一事業(yè)的專業(yè)人員，更要懷著認(rèn)真的責(zé)任感來認(rèn)識傳承的意義。

　　當(dāng)我們在采用日漸稀缺的珍貴木料去復(fù)制那些來源于書本圖片上的優(yōu)秀款式的古典家具時，我們繪出的每一筆，都為這件家具的成敗埋下了伏筆。試問按著祖上留給我們的瑰寶家具圖片都不能正確地復(fù)制，怎對得起前人呢?而現(xiàn)實(shí)中這種有違祖?zhèn)骷揖咧谱鞣▌t的趨勢，在無規(guī)無矩中幾乎被普及。

　　由于家具主要是使用性的器具,容易受到氣候、濕度、搬動、使用等外在素影響,其保存的時間都不會很久,不會似磁器那樣只要不打碎就會很好的俁造型與光澤。所以江南一代俗話謂“木不成古”,可見今天我們在書上的圖片到的僅是明式家具中留存在現(xiàn)世中為數(shù)少之又少的珍品。

　　而我們古典家具的設(shè)計(jì)就停留在按書本上的圖片進(jìn)行復(fù)制,走遍全國大江南北的古典家具市場看了市場內(nèi)展示的明請家具款式后會得出這樣的結(jié)論:“都是從書本的圖片中走的家具仿制品,設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意在這里顯得十分的吝嗇。“因此這根本就談不上設(shè)計(jì)而只能歸類于臨摹吧。

　　明清家具市場這一蘊(yùn)含文化與藝術(shù)的特定場所,幾乎已與大型的超市賣場接近等號,走了一家就沒必要再走第二家了一一因?yàn)槎家粯?皆是從書本與圖冊上拷貝下來的。而目前這不容樂觀的現(xiàn)況對我們這一代從事明式家具的制作人來講確是任重而道遠(yuǎn)。

　　作為從事中國明式家具制作人,必須注重古典文化與藝術(shù)方面的研究,對那個特定歷史時期所形成的家具文化與藝術(shù)全面的進(jìn)行了解。把握住了那個時期的脈博與特性,對明式家具必傾注在工藝結(jié)構(gòu)、造型藝術(shù)方面的研究與提煉,一定能夠把在歷史中曾經(jīng)存在過,今已逝去而無蹤影的成千上萬個款式的家具,通過我們把這一文脈在研究與思慮中使之成為作品復(fù)原到當(dāng)今現(xiàn)代人的生活中。