黨的十九大報告中提出決勝全面建成小康社會的七大戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是其中之一。鄉(xiāng)村振興需要堅持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路。在鄉(xiāng)村振興實踐中確立人與自然和諧共生思想、自然價值論以及生態(tài)系統(tǒng)整體性循環(huán)思維，努力促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展過程中生產(chǎn)方式和生活方式的綠色化轉(zhuǎn)變。這對于我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村堅持綠色發(fā)展導(dǎo)向，推動可持續(xù)發(fā)展，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實施具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

　　中國共產(chǎn)黨的十九大報告指出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問題作為全黨工作重中之重。要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”

　　習(xí)近平總書記關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的這段重要論述，將“生態(tài)宜居”作為總體要求的一項著重強調(diào)，體現(xiàn)出生態(tài)振興對于鄉(xiāng)村振興的重要意義。現(xiàn)階段，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨著人與自然、社會系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)之間矛盾突出的問題，須將生態(tài)文明建設(shè)全面融入到鄉(xiāng)村振興各項工作中去，努力構(gòu)建人與自然的和諧關(guān)系。

　　實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須堅持人與自然和諧共生，走鄉(xiāng)村綠色發(fā)展之路。”實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略應(yīng)該對人與自然之間關(guān)系進(jìn)行規(guī)劃和考量，人類要給予自然界更多關(guān)愛，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要協(xié)調(diào)好農(nóng)村社會發(fā)展與自然界的關(guān)系，將鄉(xiāng)村發(fā)展與環(huán)境治理結(jié)合起來，探索一條資源節(jié)約、環(huán)境友好、人與環(huán)境良性互動的環(huán)境保護(hù)型鄉(xiāng)村發(fā)展新路。

　　長期以來，我國農(nóng)村環(huán)境污染問題一直存在，特別是農(nóng)業(yè)面源污染問題持續(xù)惡化，根本原因在于我們沒有正確處理人與自然二者間的關(guān)系，將鄉(xiāng)村發(fā)展建立在過度消耗、破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，使人與自然之間關(guān)系變得緊張，矛盾突出。

　　從生態(tài)倫理學(xué)視角審視鄉(xiāng)村振興，就是要不斷追求人與自然的和諧相處，追求鄉(xiāng)村發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)兩者關(guān)系的相對平衡。鄉(xiāng)村發(fā)展必須從自然界中獲取物質(zhì)資源，通過消耗物質(zhì)資源推動社會發(fā)展，而自然界物質(zhì)資源的修復(fù)和再生是一個動態(tài)循環(huán)過程，其實質(zhì)是實現(xiàn)自然界各物質(zhì)間動態(tài)的生態(tài)平衡。

　　如恩格斯說：“任何相對的特殊的運動，即這里的一個特殊的運動著的天體上的個別物體的全部個別運動，都是旨在確立相對靜止即平衡的一種追求，物體相對靜止的可能性，暫時的平衡狀態(tài)的可能性，是物質(zhì)分化的本質(zhì)條件，因而也是生命的本質(zhì)條件。”這啟示人們從自然界中取得物質(zhì)資源從事生產(chǎn)活動，必須遵循自然界各種物質(zhì)與能量的動態(tài)平衡規(guī)律，這樣才能實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建起人與自然和諧共生的關(guān)系。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色的可持續(xù)的發(fā)展模式，體現(xiàn)出人類實踐對動態(tài)生態(tài)平衡的訴求，并以維持這種動態(tài)生態(tài)平衡作為人的實踐的生態(tài)倫理準(zhǔn)則，這是保持農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)最高生物能力和生產(chǎn)能力的科學(xué)方法，也是最有利于人與自然和諧共生的實踐機制。

　　我國城鎮(zhèn)化速度和規(guī)模的不斷加快，使農(nóng)村人口流失問題嚴(yán)重，有文化、懂技術(shù)的青壯年勞動力向外流動到城市發(fā)展，而留在農(nóng)村的農(nóng)民，科學(xué)文化素質(zhì)不高。加之分散的小農(nóng)生產(chǎn)方式造成了部分農(nóng)民公共生態(tài)環(huán)境觀念和自然價值觀念淡薄，缺乏走綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展道路的能力，將犧牲生態(tài)環(huán)境換取發(fā)展視為理所應(yīng)當(dāng)，使自然生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴(yán)重。

　　由于農(nóng)村人口的不斷向外流出，人口數(shù)量持續(xù)減少，引發(fā)自然資源退化現(xiàn)象出現(xiàn)，影響農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。長期存在的城鄉(xiāng)二元差距問題讓農(nóng)民無法及時了解掌握新發(fā)展理念和發(fā)展方式，農(nóng)民只能走資源消耗型的發(fā)展道路，以非持續(xù)的方式掠奪性地開發(fā)利用生態(tài)資源。同時環(huán)境污染又成為了限制農(nóng)村社會系統(tǒng)發(fā)展的重要瓶頸，進(jìn)而陷入了“追求發(fā)展→污染環(huán)境→限制發(fā)展→加劇污染環(huán)境→貧窮”的惡性循環(huán)中，引發(fā)生態(tài)系統(tǒng)和農(nóng)村社會系統(tǒng)矛盾問題的出現(xiàn)。

　　在鄉(xiāng)村振興的實踐中構(gòu)建農(nóng)村自然系統(tǒng)與社會系統(tǒng)的和諧關(guān)系，是基于人類社會與自然界同宗同源、共生共存而言。從西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗看，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到工業(yè)化的農(nóng)業(yè)發(fā)展方式是引發(fā)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境不斷惡化的重要原因，危機背后折射出的原因是社會系統(tǒng)與自然系統(tǒng)間的極不協(xié)調(diào)性。

　　當(dāng)前我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展過程中，更多地是將自然界視為人的勞動對象的現(xiàn)實的自然，將追求便捷、高效視為發(fā)展生產(chǎn)的正確價值觀念，化學(xué)品的超量使用、污染物的隨意排放、自然規(guī)律的肆意破壞成為了理所應(yīng)當(dāng)。在鄉(xiāng)村振興實踐過程中協(xié)調(diào)好人與自然間的關(guān)系成為了一個不小的難題，將生態(tài)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)二者有機地結(jié)合在一起更是一項挑戰(zhàn)。所以，振興鄉(xiāng)村必須要特別強調(diào)生態(tài)建設(shè)的重要意義，充分理解農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中所依循的生態(tài)倫理要求。