說(shuō)起云南劍川沙溪寺登街，當(dāng)?shù)噩F(xiàn)存馬店古宅中最有特點(diǎn)的要算是建于清末的歐陽(yáng)大院，該院落深藏在在古街北側(cè)三家巷中之中，紅砂石砌成的大門(mén)雖飽經(jīng)滄桑但依舊華麗。大院是“三坊一照壁”的白族典型建筑，當(dāng)年最豪華住宅、商店和馬店一應(yīng)俱全，被稱為“茶馬古道上的五星級(jí)馬店”。

　　雕梁畫(huà)棟的院落極其寬敞，門(mén)、窗、屋檐無(wú)不精雕細(xì)琢。其中正堂六扇門(mén)上的窗格間精細(xì)地雕刻著數(shù)百個(gè)“福”、“壽”字，每個(gè)字的寫(xiě)法各不相同，堪稱一絕。“三坊一照壁”是劍川白族一直以來(lái)喜歡建造的傳統(tǒng)民居，院落的主人喜歡把自己的思想、追求、志趣等融進(jìn)房屋的裝飾構(gòu)建里，用楹聯(lián)、字畫(huà)等從不同角度展示著一個(gè)時(shí)代的氣息和文化底蘊(yùn)。

　　歐陽(yáng)大院的文化內(nèi)蘊(yùn)從外門(mén)就開(kāi)始了。大門(mén)頭上左右兩邊的題詩(shī)：“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜。”“問(wèn)我歸心向何處，三分周孔二分莊；過(guò)客不需頻問(wèn)詢，讀書(shū)聲里是吾家。”道出了主人崇尚傳統(tǒng)文化和向往田園生活。

　　門(mén)上雕刻有對(duì)聯(lián)：“歐脈鐘靈地，陽(yáng)光麗普天。”這是一副“嵌字聯(lián)”，將對(duì)聯(lián)首尾四字連起來(lái)就是“歐陽(yáng)天地”，不動(dòng)聲色告訴人們這就是歐陽(yáng)家。大門(mén)兩邊雕刻馬、羊、虎、犬，并分別題字：“處事忠為主、為人孝作先、節(jié)乃見(jiàn)志堅(jiān)、心直義能全。”對(duì)應(yīng)儒家忠、孝、節(jié)、義四種傳統(tǒng)美德。

　　大門(mén)左右兩側(cè)還分別雕刻“農(nóng)耕圖”和“勤讀圖”，告訴來(lái)者這是一個(gè)耕讀世家。外門(mén)跟二門(mén)之間是一個(gè)大照壁，照壁上繪有“務(wù)農(nóng)為業(yè)”和“讀書(shū)生涯”等眾多人物山水畫(huà)，還書(shū)寫(xiě)有“黎明即起、清掃庭院”的《朱子家訓(xùn)》。照壁中間有“六一家聲”四個(gè)大字，則道明了大院主人與歐陽(yáng)修有世系關(guān)系。

　　歐陽(yáng)修自號(hào)醉翁，晚年自號(hào)“六一居士”。照壁上曾寫(xiě)：“歐陽(yáng)文忠公，吾辟一齋，置琴一張、劍一股、書(shū)一卷、香一爐，吾居于其中，是為六一居士……”二門(mén)是進(jìn)歐陽(yáng)家大院主門(mén)，它與大門(mén)不同，以土木結(jié)構(gòu)為主，四面出角，分上下兩臺(tái)，大門(mén)門(mén)墩、門(mén)面以及門(mén)頭兩邊題有不同書(shū)法寫(xiě)就的字畫(huà)，門(mén)楣上雕有漁樵耕讀等木雕，是典型的集劍川白族木雕與書(shū)畫(huà)于一身的大門(mén)。進(jìn)入二門(mén)，就進(jìn)入歐陽(yáng)大院的第一個(gè)院落。

　　這個(gè)院落為主人生活的起居院落，雕梁畫(huà)棟，寬敞氣派。正中堂屋門(mén)面是“百福百壽”木雕格子門(mén)，六扇門(mén)上刻有一百個(gè)“福”和一百個(gè)“壽”，每個(gè)字的寫(xiě)法各不相同，令人贊嘆不已。大院瓦底有“廬陵世系”的題字，歐陽(yáng)家主人告訴我們，他們家原來(lái)是從江西廬陵遷來(lái)，祖上歐陽(yáng)子群是江西廬陵郡人，明代官宦，后來(lái)到劍川安家落戶。

　　來(lái)到沙溪的一支從此扎根在寺登街，經(jīng)過(guò)幾代人的奮進(jìn)努力成為沙溪的名門(mén)望族，后代之一的歐陽(yáng)景后來(lái)成了寺登街最富有的馬鍋頭，于清朝末年建起的這座歐陽(yáng)大院，現(xiàn)在成了當(dāng)?shù)刈顬榈湫偷摹叭灰徽毡凇钡脑鹤印＞o連著大院正房與北廂房的天井里是歐陽(yáng)家的廚房，這在茶馬古道時(shí)期提供給往來(lái)的馬幫商客共同使用，直到現(xiàn)在，廚房還保持著原來(lái)的樣子。

　　歷經(jīng)百年，巨大的石灶，紅砂石水缸，廚具、壁柜等已經(jīng)被煙熏得黝黑光亮。大院兩邊是廂房，北廂房北面有一個(gè)小花園，與花園兩側(cè)的廂房又構(gòu)成了一個(gè)小小的“三坊一照壁”小院，這是當(dāng)年供馬幫商旅住宿的馬店。院子里有紅砂石砌的古井，有玉蘭、各種蘭花、蓮葉點(diǎn)地梅等植物，照壁上題有“瑞靄廬陵”四個(gè)大字，再一次說(shuō)明沙溪?dú)W陽(yáng)家與江西廬陵歐陽(yáng)修家相系相連。

　　庭院兩邊廂房的木雕門(mén)窗裝飾很精美，北廂房一層堂屋的北面一間完全向小花園開(kāi)敞，這是當(dāng)年專門(mén)為住店的馬鍋頭們準(zhǔn)備的小戲臺(tái)。在群山中長(zhǎng)途奔波后的馬鍋頭們，住進(jìn)小花園兩側(cè)廂房里，不用離開(kāi)自己的房間就可以聽(tīng)?wèi)颍崎_(kāi)窗戶，便可以欣賞到戲臺(tái)上的表演。廂房每個(gè)包間的床鋪底下設(shè)有專門(mén)供馬幫商旅儲(chǔ)藏金銀盤(pán)纏等貴重物品的墻壁暗柜，院內(nèi)還設(shè)有一個(gè)可以容納20人藏身的秘密地下室。

　　第三座“三坊一照壁”院落是馬廄。馬廄的門(mén)就是從大門(mén)外能直接看到的那兩扇小門(mén)，客商入駐花園的同時(shí)，馬匹就從大門(mén)直接進(jìn)馬廄，各自清凈。門(mén)頭上繪畫(huà)有“美猴王”孫悟空的故事，智慧的主人懂得趕馬人的心思，把“弼馬溫”請(qǐng)到墻上替他看管馬店，讓歷經(jīng)路途艱險(xiǎn)的商客放下心來(lái)，在店里安然休息。歐陽(yáng)大院都要上正房二樓看神龕。歐陽(yáng)家的神龕雕刻有龍、鳳、獅子、麒麟、松鼠、葡萄、牡丹等圖案，底座分別刻有瓶插梅花茶花、書(shū)卷、茶壺，并有題詩(shī)：玉壺春水浸梅蒼，瓶插茶花萬(wàn)年紅。

　　神龕頂上有一顆雕花玻璃，主人介紹說(shuō)，那是英國(guó)“東印度公司”贈(zèng)送給祖上馬鍋頭的，已有百年歷史。神龕鏤空龍鳳，精雕細(xì)琢，充分顯示出劍川木雕高超的技藝水平，令參觀者贊嘆連連。時(shí)間一過(guò)就是百年，雖然我們看不到歐陽(yáng)大院作為茶馬古道上沙溪功能齊備的老馬店的輝煌與熱鬧，但歐陽(yáng)大院還保存著茶馬古道盛行時(shí)的所用物什，看著這個(gè)精致、充滿文化氣息的大院，就不難明白歐陽(yáng)家何以會(huì)成為茶馬古道時(shí)期寺登村的首富了。

　　在今天，我們出門(mén)在外時(shí)都希望能遇到一個(gè)安全、舒適的地方，既能安放我們的身心，又能讓我們無(wú)所顧慮。在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，這樣人性化的設(shè)計(jì)一定是馬鍋頭們首選的安身之處了。歐陽(yáng)大院從雕刻、彩繪、裝修、布局諸多方面充分體現(xiàn)了白族古建筑的精湛技藝，是茶馬古道歷史遺留在古鎮(zhèn)上的珍貴文化遺產(chǎn)。

　　游人到了古街一般都會(huì)進(jìn)入歐陽(yáng)大院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，靜坐院中，感受整座院落濃厚的文化氣息，端詳處處充滿文化氣息的白族古老建筑院落。寺登街的民房建筑保持了典型的白族民居建筑特色，三坊一照壁和四合五天井隨處可見(jiàn)，歐陽(yáng)家的三坊一照壁大馬店，趙家的四合五天井大院至今還仿佛向人們炫耀著當(dāng)年經(jīng)貿(mào)繁榮之地豪門(mén)大戶的輝煌。

　　漫步在古集市的巷道，輕踏四方街被馬蹄踩得锃亮的石板路，便使你有步步走入歷史的感覺(jué)，那清一色的青瓦房炊煙飄拂，那僅存的東寨門(mén)古貌依舊，那飛檐出角的古戲臺(tái)依稀還在演繹著歷史的臉譜，向你訴說(shuō)著歷史滄桑。