玉皇廟位于山西省晉城市澤州縣金村鎮府城村，玉皇廟重建于北宋熙寧九年（1076年），金泰和七年（1207年）重修，貞佑年間部分被毀，元至元元年（1335年）重建。廟坐北朝南，占地4000余平方米。

　　玉皇廟的主要建筑有山門、儀門、成湯殿、獻亭、玉皇殿、東西配殿、二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿等，其中玉皇殿為北宋遺構，成湯殿建于金，余為元明清建筑。成湯殿面闊三間，進深三間，單檐懸山頂。玉皇殿面闊進深各三間，單檐懸山頂。各殿內有宋元明塑像三百余尊。

　　玉皇廟創建年代不詳，據廟內現存明代碑刻記載：“隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹，內繪三清神像”。

　　北宋熙寧九年(1076年)在原址上重建，題名“玉皇行宮”。金泰和七年(1207年)廟宇多數坍塌，當地民眾曾集資修復，金貞佑年間(1214—1216年)部分毀于兵火。

　　元至元元年(1335年)又重建，明清兩代屢次修葺，始成今日規?！，F存主要建筑玉皇殿建于宋，湯帝殿建于金，后院左右垛殿和東西配廡為元建，余皆明清所筑。

　　現存格局為明代重建后遺存，廟為坐北朝南的三進道教建筑，平面布局為長方形，南北長110米，東西寬32米，共有建筑110間，一時望去，蔚為大觀，美輪美奐。沿中軸線由北向南依次排布著山門、儀門、成湯殿、獻亭、玉皇殿，其外兩廡設二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、關帝殿、蠶神殿及廂房、鐘鼓樓等建筑。

　　頭道山門、二道山門、諸神享亭、玉皇殿建筑在一條中軸線上。頭道山門前，建有東西兩個碑廊，保存著廟宇沿革歷史的資料。進入山門是前院，前院沒有正殿，正中是二道山門，東西兩廡內，原來祀奉文昌、風伯、雨師等神只，早已毀壞。山門造型為單檐懸山頂，琉璃裝飾，與鐘鼓樓頂上琉璃孔雀蘭構件相互增輝，十分鮮艷。享亭單檐歇山頂，斗拱出現龍頭象鼻，有側角升起。過二道山門是中院。中院正殿為獻享殿，也稱作成湯殿，諸神殿居于中院正中，木構樓閣，面寬三間，進深六椽，單檐懸山頂，古雅樸實，塑有成湯像。并有木雕閣樓三幢。

　　玉皇廟是古代澤州規模最大、影響最廣的道教廟宇。其間的300多尊道教諸神泥塑自成體系，藝術地展現了我國道教諸神系統。尤其是二十八宿泥塑，在全國現已發現的古代塑像遺物中尚屬孤品，反映了中西雕塑藝術合流的軌跡，是一座奇特神妙的道教藝術寶庫，具有極高的歷史價值和審美價值。

　　憑借豐富的想象力和聰明才智，第一次將天文學中觀察天體運行、四季變化、經緯定位的28組赤道星座與唐代五行家袁天罡確定的21種動物同金、木、水、火、土和日、月融合于人，創造出有血有肉的“虛日鼠”、“房日兔”、“軫水蚓”、“亢金龍”等各種神話人物形象。

　　在這些人格化了的天界神靈中，把老者的慈祥、婦女的端莊，文官的穩重、武士的威猛刻畫的栩栩如生。再加上塑像本身的大動作之體態以及衣紋彩帶的飛舞飄逸，不僅充分顯示出神仙們超凡脫俗、仙風道骨的外貌特征，而且使全殿彩塑產生了氣勢磅礴、呼之欲出的藝術效果。

　　此外，在玉皇廟的藝術世界里，還有唐經幢、宋碑刻、元塑像、明亭臺、清樓閣等文物，院內雙柏挺秀，木瓜芬芳，名貴花卉四季盛開，給游人以藝術的享受。