倉姑寺位于西藏拉薩城內，是藏傳佛教格魯派寺廟。也是拉薩城內唯一的一座尼姑寺廟。該寺在藏傳佛教界享有較高的聲望。

拉薩倉姑寺

　　倉姑寺主佛殿的面積并不很大，分上下兩層，上層是經(jīng)堂。殿門沿臺階而上，殿門兩邊繪制有四大天王壁畫，屋檐和門柱雕飾，幾乎與其他藏傳佛教寺院相同。門柱上方，則是傳統(tǒng)的獅面和人面柱頭像。倉姑寺主供十一面觀音菩薩，另有文殊菩薩、無量壽佛、宗喀巴大師和十三幅明清以來唐卡等。

　　倉姑寺最著名算是主佛殿一層地下的松贊干布修行洞。洞內供奉著吐蕃國王松贊干布塑像，每天有三名專職的尼姑在這里，按時誦經(jīng)祈禱，擺放供品，或是替換燈油。

倉姑寺修行的花園

　　說起倉姑寺的歷史，人們習慣上把它追溯到公元7世紀的吐蕃王朝時期。傳說，那個時候一到夏季，拉薩河上游各個山谷的洪水都順勢而下匯集到了拉薩河，造成拉薩河水突然的爆漲，于是經(jīng)常發(fā)生水災，殃及兩岸的農(nóng)田和村莊，給廣大老百姓帶來了巨大的災難和損失。為了消除拉薩河水給百姓和拉薩城造成的危害，藏王松贊干布就在拉薩河的河堤上挖了一個地洞，閉觀誦經(jīng)，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后來人們把藏王松贊干布修行過的地洞稱為“倉姑”，也就是地洞的意思。

　　公元十二世紀，一位人們稱為神醫(yī)的杰瓦奔在修行洞曾閉觀修行，據(jù)說，得此大成就，使得這個早已聞名的修行洞更加盛名遠播。到了公元十五世紀，宗喀巴大師的得意弟子古覺多丹在修行洞的基礎上了正式修建了倉姑寺，不過那時寺院的規(guī)模并不很大。直到公元二十世紀初，帕邦卡仁頗且和第90甘丹赤巴強巴曲扎出資大規(guī)模的擴建，逐漸形成了今天的規(guī)模。

倉姑寺修行的花園

　　解放前，不少貴族都將女兒送進倉宮姑寺修行，為的是逃避嫁女時所出的高額嫁妝，西藏女作家曲珍的小說《無性別的神》中，女主角央珍卓瑪便是遭此命運的不幸女性。與其他出身貧苦得四處化緣的阿尼不同，這些貴族小姐住在父兄修建的小樓中，不光可以免除勞役之苦，甚至還有仆人服侍。青燈古佛的修煉壓抑不了追求愛情的心，不少貴族阿尼都私下與情人有往來，甚至將他們帶到寺中私會。西藏有首歌謠，據(jù)說形象歸納了拉薩四座阿尼廟的特點：“米欽熱寺的尼姑，在懸崖頂上的修行；嘎麗寺的尼姑，在深山溝里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里邊喝酒；唯有倉姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又過世俗的生活。”

　　倉姑寺有著與眾不同的傳統(tǒng)和風格，這里不僅是女性佛者的樂園，同時也是一些社會中的女性們學習佛教、文化和各種知識的場所。這里曾經(jīng)培養(yǎng)了很多有影響的人物，其中有西藏著名的女活佛桑頂·多杰帕姆。