佛祖釋迦牟尼在2500年前創立佛教以來，佛教因傳播途徑的不同，分為漢傳佛教、藏傳佛教、南傳上座部佛教三大教派。泰國是一個以佛教信仰為主的國家，全國絕大部分的人都信仰佛教，在寺院建筑風格上可謂匠心獨特。

　　泰國的寺院進去后給人以明快、干凈的感覺，紅瓦、綠地、白墻、藍天、白云，以及金色的門窗，顯得富麗堂皇，寺院與自然融為一體，自然而又和諧，心境會一下子豁然開朗，精神為之一爽。那線條分明的屋頂，屋角那高入云端的尖鳥型圖案，又給人有幾分神靈圣地的威儀和敬畏。

　　泰國的南傳佛教保存了很多釋迦佛創立佛教時最原始的形態，念的經是佛祖在世時用的巴利文，僧人披佛祖在世時一樣的袈裟、托缽乞食，而且還傳承著每個男信徒一生中都要去做一段時間的和尚等等，僧人在寺院給信眾栓線、念經、滴水、祈禱，信眾帶著期望而來，滿意而歸，整個社會安定，其樂融融。人與自然和諧共處之美。泰國寺院有很多節日，其中宋干節、開門節、關門節、國慶等最為重要。泰國同樣有尼姑，只不過他們的衣單是白色的顯得素凈、親切。

　　泰國寺院金光閃耀，氣派、恢弘。建筑高低起伏、錯落，圓、棱交匯，和諧流暢，置身其間給人以一種泰國民族民間音樂的韻律之美，一種壯美，一種精制之美，一種委婉之美、一種明快之美、一種抑揚之美。充滿著對神明的謳歌，對生活的贊美，蘊涵了泰民族的個性。

　　泰國寺院的雕刻線條裝飾性強。受早期印度教、婆羅門教的影響較深，繼而融合了泰民族的傳統和智慧，寺院門、窗、殿內墻體等個別部位，用工考究，裝飾綿密、精致，色彩飽滿、奪目。體會出人民對佛祖的尊敬和愛戴。用料多以石才、上好木材、金、珠寶等為主。

　　泰國南傳佛教的佛像和我們漢傳佛教的佛像造型有一定的差別，而且根據不同的王朝和時代，又顯現出不同的特征，見證著歷史的變遷。如泰國歷史上著名的素可太王朝的佛教造像就有很高的藝術價值和歷史學術價值。因此，可以根據佛像造型，判斷寺院的建筑年代和歷史。

　　西雙版納的佛教是公元6世紀左右由泰國傳入，因此，和泰國的南傳上座部佛教，一脈相承。千百年來，兩國人民佛教文化交流綿延不斷，建立了深厚的情誼。

　　三大部派佛教循著不同途徑傳入中國后，伴隨著華夏歷史的進程，分布在中華大地的三大部派佛教與中華民族文化相互融合，形成了比較獨特、燦爛的中國佛教文明，由于不斷的繼承和發揚，今天佛教這朵眩爛的智慧花朵，早已深深的根植于中國大地。

　　由于中國佛教保存典籍最豐富，教派最齊全，具有眾多、精美完善的佛教文化遺存，已當之無愧地成為當代佛教文化中心。