鄉(xiāng)村文化是人們在長期的農業(yè)生產生活實踐中形成的帶有地域性鄉(xiāng)土性的物質文明和精神文明的總稱。鄉(xiāng)村文化作為有別于城市文化的文化類型，有其產生的經濟基礎、文化生態(tài)環(huán)境、傳播途徑和建設主體。鄉(xiāng)村文化是維護鄉(xiāng)村社會秩序的重要內生力量。

　　近代以來，特別是改革開放以來，鄉(xiāng)村社會的巨大變遷促使我們對鄉(xiāng)村文化進行再梳理、再認識。對鄉(xiāng)村文化的重塑，體現(xiàn)了對農耕文明的尊重與敬仰。重塑不僅是對鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中作用的肯定，也是保護與傳承農耕文明的一種方式。

　　鄉(xiāng)村文化是中華文化的根脈

　　在五千年的農業(yè)生產生活實踐中，中華民族以其勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造出歷史悠久、燦爛的鄉(xiāng)村文化。在五千年的鄉(xiāng)村文化里有“天人合一”的自然主義情結，趨福避禍的民間信仰，烏鴉反哺、羔羊跪乳的道德觀，出入相友、守望相助、疾病相扶的良善交往原則，平和淡然的生活態(tài)度，充滿希望的未來期冀。基于人與自然、人與人及人與社會之間關系所形成的鄉(xiāng)村文化，其包含的價值認知、價值追求與價值評判構成了鄉(xiāng)村文化的價值觀。

　　鄉(xiāng)村文化所體現(xiàn)的價值理念、思想觀點、倫理道德、處事哲學等正反映了儒家文化所倡導的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的人文精神和價值追求，鄉(xiāng)村文化所蘊含的價值理念構成了中華民族的核心價值觀。正如梁漱溟所說：“中國文化以鄉(xiāng)村為本，以鄉(xiāng)村為重，所以中國文化的根就是鄉(xiāng)村”。鄉(xiāng)村不僅孕育出農民的精神家園，也塑造了中華民族的精神世界和心靈歸宿。

　　鄉(xiāng)村文化歷經時代的變遷、時空的轉換，其文化精髓始終植根于廣袤的鄉(xiāng)土之中。鄉(xiāng)村文化不僅是農村居民的精神之源，也為中華民族留下了豐富的文化遺產。這其中既包括農業(yè)生產遺跡、古宅民居、木雕、石刻、剪紙等物質文化遺產，也包括節(jié)慶、民俗、禮儀、曲藝等非物質文化遺產。目前，中國共有15個農業(yè)項目入選全球重要農業(yè)文化遺產名錄，在數量和覆蓋類型上均居世界首位。這些充滿生存智慧和生命哲理的文化遺產至今都熠熠生輝，它們構成了豐富多彩的中華文明，源源不斷地為中華文明提供精神營養(yǎng)，使中華文明以獨有的方式屹立于世界民族之林。

　　鄉(xiāng)村文化獨特的形成條件造就了鄉(xiāng)村文化在表達形式和具體內容上的差異性、多樣性。人們用智慧在不同地域、不同歷史時期創(chuàng)造出了多種多樣的鄉(xiāng)村文化樣式，這其中包括春節(jié)廟會、端午龍舟、重陽登高、中秋賞月等民俗活動；舞龍、舞獅、秧歌、民歌等民間文藝活動；年畫、竹編、刺繡等民間手工藝品等。鄉(xiāng)村文化不僅滿足和豐富了農村居民的日常生活，也構建起凝聚人心的精神力量，形成了抹不掉、忘不掉的文化記憶，成為農耕文明的重要組成部分。

　　鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的動力

　　鄉(xiāng)村文化產業(yè)是鄉(xiāng)村經濟振興的推動力。鄉(xiāng)村經濟振興是鄉(xiāng)村振興的重要內容，而鄉(xiāng)村經濟振興必須依靠鄉(xiāng)村產業(yè)的發(fā)展。通過鄉(xiāng)村文化產業(yè)化發(fā)展，推動鄉(xiāng)村經濟發(fā)展，是鄉(xiāng)村經濟振興的重要途徑。我國鄉(xiāng)村文化歷史悠久、內容豐富，不僅具有文化價值也具有巨大的經濟價值。鄉(xiāng)村社會可以利用自身獨有的文化優(yōu)勢，將文化資源轉化成經濟效益，在實現(xiàn)鄉(xiāng)村經濟發(fā)展的同時，擴大鄉(xiāng)村文化的影響力。展望未來，鄉(xiāng)村文化產業(yè)發(fā)展空間巨大，經濟效益明顯。鄉(xiāng)村文化+經濟的產業(yè)化發(fā)展模式，在為鄉(xiāng)村振興提供強有力文化支撐的同時，一定會推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，擴展鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)的路徑。

　　改革開放以來，鄉(xiāng)村發(fā)生了歷史性變革。據此，一部分人認為鄉(xiāng)村文化已失去了存在的根基與價值，其最終結果會被城市文化所替代。現(xiàn)代化是鄉(xiāng)村社會發(fā)展的目標，但實現(xiàn)現(xiàn)代化并不意味著鄉(xiāng)村社會和鄉(xiāng)村生活的終結。只要鄉(xiāng)村社會存在，鄉(xiāng)村文化就不會消失，作為中華文化根脈的鄉(xiāng)村文化不會輕易地被城市文化所替代。即使鄉(xiāng)村社會變遷，鄉(xiāng)村文化也會以新的姿態(tài)、表現(xiàn)形式應對城市文化的沖擊，適應新的環(huán)境。

　　鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的發(fā)展目標，這些目標無不與鄉(xiāng)村文化有關，可見，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興實現(xiàn)的靈魂與價值指引。我們在考量鄉(xiāng)村文化價值時，不應帶著工具理性和經濟理性的眼光。鄉(xiāng)村文化作為人類文明中的一種文化樣態(tài)，不僅給農耕文明時代的人們帶來了精神滋養(yǎng)，也給工業(yè)文明時代的人們以智慧啟迪和哲學思考。在盲目拋棄傳統(tǒng)，一味地追逐現(xiàn)代的今天，鄉(xiāng)村文化的價值是否發(fā)揮到了極致，需要在實踐探索中給出答案。

　　但鄉(xiāng)村文化作為中華文化的重要組成部分，它所具有的文化價值、教育價值和經濟價值等必然在未來的鄉(xiāng)村社會發(fā)展中得到釋放和彰顯，其獨有的文化內涵、文化特質和文化魅力必然在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施中得以體現(xiàn)和證明。

　　鄉(xiāng)村文化重塑并不意味著回歸復古和重新構建鄉(xiāng)村文化的價值體系和行為體系，而是在保持自身傳統(tǒng)和特質的基礎上，取其精華、棄其糟粕，將現(xiàn)代性因素融入到鄉(xiāng)村文化之中，找到新的生長點，實現(xiàn)其從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉型。以重塑的方式留住農耕文明，留住與農業(yè)生產生活相關的文化記憶和文化情感。

　　培育農民的文化意識。將文化自覺作為培育農民文化意識的前提，文化自覺是指“生活在一定文化中人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。農民作為鄉(xiāng)村文化建設的主體，理應主動地去了解、明確自身文化形成的社會基礎，特點及未來走向。在對自身文化認知、評判和反思的過程中，辯證地看待不同的文化，清楚地知曉建立在農耕文明基礎上的鄉(xiāng)村文化所具有的特點、優(yōu)點及缺點。通過文化自覺使農民體會到鄉(xiāng)村文化歷史的厚重感，情感的溫度感，人文的情懷感，喚醒記憶深處的文化情感，為鄉(xiāng)村文化找到通往未來的發(fā)展道路。喚起文化認同是文化價值觀重塑的出發(fā)點。

　　鄉(xiāng)村文化重塑的過程就是對鄉(xiāng)村文化“具有涵養(yǎng)身心的生命價值、接近自然田園的生活價值、支持綠色發(fā)展的生產價值、維護自然和諧的生態(tài)價值、優(yōu)化人格心態(tài)的教化價值、升華鄉(xiāng)愁德性的人文價值以及促進公序良俗的社會價值”的再認同。以文化價值觀的重塑創(chuàng)造良好的鄉(xiāng)村文化生態(tài)，在價值認同的前提下，讓更多的農民參與到鄉(xiāng)村文化的重塑之中，使其成為鄉(xiāng)村文化重塑實踐的參與者與推動者。通過文化意識的培養(yǎng)與養(yǎng)成，使農民充分認識到自身文化的價值，重拾文化自信，在鄉(xiāng)村振興的實踐中形成共同的文化認知，推動鄉(xiāng)村文化的蛻變、成長與發(fā)展。

　　教育是培育主體意識的直接方式。在廣大鄉(xiāng)村，特別是經濟落后地區(qū)，要加大對鄉(xiāng)村教育資金和資源的投入，改善鄉(xiāng)村地區(qū)的教育條件，利用現(xiàn)代化的教育手段，采取多樣化的教育方式，提高農民的文化水平，增強其文化意識和主體意識。