位于福建省政府旁，有這樣一座寺院，與其他寺院旺盛的香火相比，這里就顯得有些冷清。花上五元的門票錢，即可入內(nèi)參觀。這便是福州華林寺。沒有人來人往，這里更多了一份平靜。1958年第一次全國文物普查，專家學(xué)者來到這里，通過考察，將華林寺定為宋代時期建筑。其后，又經(jīng)過了幾次考察，才確認了它的風(fēng)格頗具隋唐遺風(fēng)，建筑年代不晚于五代末北宋初，也由此華林寺取代了寧波保國寺一躍成為江南最古老的木構(gòu)建筑。而在全國范圍內(nèi)，華林寺也位列前十，為國內(nèi)已知排名第七古老的建筑。

　　早在宋人梁克家的《三山志》中，就有了關(guān)于華林寺的記載。據(jù)書上記載，華林寺，舊名越山吉祥禪院，始建于錢氏十八年（即五代十國吳越國時期，宋朝乾德二年，當(dāng)時吳越國還未被收歸至宋朝）。

　　走進華林寺，最令人印象深刻的便是體量巨大的斗拱。中國古代建筑史上，斗拱由唐至清，在用材上逐漸變小，斗拱原有的結(jié)構(gòu)機能也衰退為裝飾性的構(gòu)件。廊下，是斷面近似圓形的月梁，月梁底部向內(nèi)凹，這種做法在古時被稱為起?（凹）。

　　廊外，排成一排的柱子，如果你仔細看，會發(fā)現(xiàn)柱身并不是直的，而是中間大兩邊小呈梭子形，這種柱子叫做梭柱。梭柱的做法同樣十分古老，在宋代的《營造法式》一書就有提及。

　　走進大殿，隨處可見碩大的斗拱，斗拱底部置有一塊板，名為皿板。斗拱下面皿板的做法，十分古老，北方唐代之后便鮮有使用了。

　　月梁由旁邊的柱身伸出丁頭拱來承托，柱身上方的斗拱做法更是充滿特色。

　　一般來說，拱挑出，上方常常還要放置與其角度垂直的橫拱，這種做法在古建中稱為計心造。但在華林寺你可以看到，出跳的拱上方并沒有橫向的橫拱，這就是偷心造。偷心造的做法，在現(xiàn)在福州留存的眾多明清古民居中，仍舊存在。這種做法甚至漂洋過海，傳到了日本，在日本形成了大佛樣的建筑風(fēng)格。

　　著名古建筑學(xué)者傅熹年曾寫過一篇名為《福建的幾座宋代建筑及其與日本鐮倉“大佛樣”建筑的關(guān)系》的文章。文中這樣說到，“這些福建地區(qū)的建筑特色和日本鐮倉時期從中國南宋傳過去的‘大佛樣’建筑極為相像，證明‘大佛樣’是傳自南宋福建的地方建筑式樣。”

　　那么，大佛樣除了偷心造的做法外，還有哪些做法與華林寺有相似之處呢。在此列舉幾點。首先便是斗拱，斗拱在古建筑中，根據(jù)位置的不同，名稱也大不相同。斜向下的拱，則被稱為下昂。下昂在大部分地區(qū)，常是平滑的平面或者有一定弧度的曲面。但華林寺的下昂就與眾不同，在頂部，即昂嘴，為獨特的三彎曲線。大佛樣的話，同樣也有類似的曲線。第二，斗底有皿板的痕跡。第三，梁底內(nèi)凹雕成海棠形，這在大佛樣中被稱為錫仗雕。

　　曾經(jīng)的華林寺除去大殿之外，另有文昌祠、普陀巖等多處建筑，如今僅剩大殿，經(jīng)過風(fēng)雨飄揚，依舊挺立在福州城中。