聽說過“泉州十八景”，還不知道“開元寺十四景”

　　這十四景的名字特別好聽，比如白鴿聽經(jīng)、桑樹白蓮，那它們的來頭如何呢？打個(gè)比方，開元寺大雄寶殿前的宋代二塔，建的時(shí)間比東西塔早，但都沒有列入“十四景”。

　　開元寺的“奇景”，有元代釋大圭寫的《開元寺十奇頌》，明末撰寫的《開元寺志》里有原開元寺首座木庵大師寫下的“六殊勝”、“八吉祥”等詩句。二者相加，就是后人口口相傳的“十四景”。

　　1、石柱牡丹

　　石礎(chǔ)花開象牡丹，無情似啟有情看。

　　南泉點(diǎn)破同春夢(mèng)，智者豈無解返觀。

　　從西街進(jìn)入開元寺，入門第一個(gè)殿叫天王殿，殿里的石柱是唐代遺留至今的，“石柱牡丹”就在這里。

　　2、凡草不生

　　平白地中絕點(diǎn)塵，幽閑劫外不知春。

　　靈芝產(chǎn)處非為端，況許蔓蔓野草蓁。

　　香爐高超過兩米

　　3、石爐生煙

　　渾侖石鼎口生煙，馥郁氤氳匝地天。

　　殊勝之中殊勝現(xiàn)，流芳千古豈徒然。

　　天王殿進(jìn)來就是拜庭。傳說拜庭自古“凡草不生”，來到這里的人應(yīng)有清凈之心，也表達(dá)寺廟是干凈清潔的場(chǎng)所。

　　拜庭之上又有一景，名曰“石爐生煙”。它是座高大的石香爐，高超過兩米。出家人每天放入香柴，于是香煙繚繞，成為景觀。承天寺里也有類似的景觀，名叫“獅子吐煙”，不過石香爐的底座沒有開元寺里的高大。

　　東塔石雕

　　4、東西石塔

　　團(tuán)欒沒縫凌霄外，窯頂光吞日月暉。

　　八角層層空里走，風(fēng)云每吐示全機(jī)。

　　東塔“鎮(zhèn)國塔”，西塔“仁壽塔”。唐朝時(shí)是木塔，高九層；后來被火燒了，北宋改建為磚塔，倒了；南宋時(shí)建成現(xiàn)存的石塔。石塔抗震能力強(qiáng)，明末泉州7.8級(jí)大地震，西塔完好無損，東塔只有塔頂上的八條鐵鏈斷了七條，東南方向第三層石斗拱掉落。上世紀(jì)90年代中葉，東塔被評(píng)為全國四大名塔之一。

　　5、桑樹白蓮

　　瑞現(xiàn)枯桑菡萏花，枝頭朵朵玉無瑕。

　　香穿長者遼天鼻，露布禪林百二家。

　　6、紫云蓋地

　　云垂紫氣蓋蓮宮，密蔭三千世界中。

　　大地眾生知覺悟，江南佛國獨(dú)為雄。

　　桑樹白蓮和紫云蓋地兩處景觀彼此相關(guān)，講的是黃守恭如何獻(xiàn)地，桑樹如何開出了蓮花。大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年，開工時(shí)紫色的云彩從天空飄繞而過，所以建成后就稱為“紫云大殿”，獻(xiàn)地的黃守恭后代就以“紫云”為丁號(hào)。

　　7、御賜佛像

　　石頭泛海事非常，螺髻山青放窯光。

　　爍破大唐天子眼，親題御墨潑天香。

　　進(jìn)大雄寶殿前，抬頭能看見匾上四個(gè)不大的字“御賜佛像”。剛開始匡護(hù)大師建大雄寶殿沒這么大，只有三開間。后來開元寺規(guī)模擴(kuò)大，供奉五方佛，正中的佛像是唐朝皇帝下圣旨塑造的，所以叫“御賜佛像”。我們現(xiàn)在看到的佛像是明朝重塑的。

　　大雄寶殿屋脊上白鴿常在

　　8、白鴿聽經(jīng)

　　堂前聽法智如鷲，領(lǐng)會(huì)翻身作比丘。

　　卻把虛空經(jīng)注遍，三千獅子一毛頭。

　　脊獸是漢族建筑屋脊上所安放的獸件，開元寺大雄寶殿上的脊獸都是白鴿，“白鴿聽經(jīng)”就從這里說起。傳說有一只白鴿經(jīng)常飛到開元寺，聽高僧講經(jīng)說法。后來它轉(zhuǎn)世為人，到開元寺當(dāng)和尚，翻譯了很多經(jīng)書，但既為飛禽，總還留有一些標(biāo)志，于是人們口口相傳，說這位僧人腋下還保留一支鴿毛。

　　甘露戒壇下是一口井

　　9、甘露戒壇

　　甘露門開勢(shì)潑天，全身窯戒舍那前。

　　壇場(chǎng)層級(jí)雖華彩，當(dāng)甚衲僧革履穿。

　　甘露戒壇在大雄寶殿后方，供奉的佛像底下有一口甘露井，北宋年間蓋起戒壇后取名為“甘露戒壇”。全國保存的戒壇只有3個(gè)，北京和杭州的戒壇都改作他用，只有泉州開元寺戒壇還保持著宗教活動(dòng)。戒壇為五重檐八角攢頂式建筑，屋架上的24尊斗拱飛天，就是大家熟悉的手執(zhí)古老南音樂器里的飛天。

　　10、古龍眼井

　　蝦蟆井底月渾吞，碧浸寒光絕點(diǎn)痕。

　　綆短強(qiáng)來深處汲，蟠龍應(yīng)笑不知源。

　　古龍眼井在開元寺安養(yǎng)院前方，距離開元寺著名的龍眼品種“東壁龍眼樹”有一定的距離，二者未必有關(guān)聯(lián)。

　　水井旁邊原是執(zhí)事寮，是開元寺開山祖師匡護(hù)祖師所居住的尊勝院，曾是元代以前全國120所開元寺的支院之一。唐朝開元年間保留至今的開元寺，福建只有福州和泉州。

　　11、袒膊真身

　　霜霜祁寒袒半肩，胸藏風(fēng)月韻無邊。

　　戴云虎豹常馴服，浪得虛聲遍大千。

　　開元寺祖師堂里供奉著兩尊塑像，一尊是開山祖師匡護(hù)祖師，一尊是印度高僧袒膊。《紫云開士傳》里說，袒膊和尚從印度而來，他曾云游到德化戴云山（德化戴云山現(xiàn)在也可以看到袒膊塑像）。

　　12、文殊墨跡

　　赤腳匆忙下五臺(tái)，手抄注腳紫云來。

　　時(shí)人不識(shí)真獅子，屈累土神門外哀。

　　傳說文殊菩薩從五臺(tái)山下來，化身苦行僧，到開元寺當(dāng)柴火夫。被人暴露秘密后，菩薩寫了偈語，流傳下來。人們于是就將這偈語稱為“文殊墨跡”。詩句中提到的“獅子”，是文殊菩薩的坐騎。

　　13、應(yīng)夢(mèng)羅漢

　　無明一發(fā)最為難，沒地容易人建關(guān)。

　　五百瞎驢窮伎倆，相隨作夢(mèng)借牛欄。

　　《泉州開元寺志》，介紹伽藍(lán)祠時(shí)提到“實(shí)羅漢堂之故址也。”說是開元寺的開山祖師妙恩一晚上夢(mèng)見五百羅漢僧求助，第二天早上聽說武林南山寺羅漢堂受災(zāi)，所以建了羅漢堂。

　　14、支院高僧

　　八十余人總白拈，說黃道黑販私鹽。

　　奈何末法多狐種，口吐蓮華又被嫌？

　　支院高僧沒有找到實(shí)際景觀與之呼應(yīng)。其真實(shí)的含義，還有待從資料中進(jìn)行考證。