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浙閩贛周邊隱世古鎮(zhèn)——廿八都

我要發(fā)布     發(fā)布日期:2019-07-02 13:48:15  來源:江山信息網(wǎng)  作者:佚名
核心提示:廿八都鎮(zhèn),位于浙江江山境內(nèi),為歷史文化名鎮(zhèn),浙江省作家創(chuàng)作基地,地處浙閩贛三省交界,歷史上是邊區(qū)的重要集鎮(zhèn),素有“楓溪鎖鑰”之稱,專家譽(yù)此為“文化飛地”,學(xué)者稱其為“一個(gè)遺落在大山里的夢(mèng)。”

  唐末,農(nóng)民起義將領(lǐng)黃巢行軍至江山,打算揮師福建,直下兩廣,奈何高山阻隔,地勢(shì)險(xiǎn)峻。

  

  軍隊(duì)耗時(shí)兩年,

  

  開辟一條通往福建建州的七百里古道。

  

  古道的開辟助就了黃巢的稱帝霸業(yè),

  

  也讓一塊小盆地,

  

  變成坐擁數(shù)百年繁華歷史的商業(yè)重鎮(zhèn)。

  

  

  廿八都,位于仙霞古道沿途,

  

  北宋,江山設(shè)都,這里排行二十八,

  

  得名廿八都。

  

  因地處浙閩贛三省交界,四面環(huán)山,山高林密,

  

  歷代被當(dāng)做屯兵扎營(yíng)之所。

  

  明清,奉行海禁,

  

  仙霞古道成鏈接浙閩的南北旱路。

  

  無論從江山、清湖,

  

  還是福建浦城、江西廣豐,

  

  到這里都是一天的路程。

  

  廿八都也就成為商人或過客的宿營(yíng)地,

  

  各地手工藝、語言、風(fēng)俗文化在此融匯。

  

  廿八都的提線木偶戲,

  

  正是明代正德年間從江西傳入,

  

  唱腔主要以江西贛劇為主,

  

  保留部分古老戈陽高腔。

  

  一人干唱,數(shù)人幫腔,

  

  鑼鼓助節(jié),嗩吶伴奏。

  

  

  

  木偶戲道具輕便簡(jiǎn)單,

  

  一般四五名藝人即可組成一個(gè)戲班子,流動(dòng)性強(qiáng)。

  

  演出內(nèi)容多為歷史劇或神話劇,

  

  有固定劇本,

  

  沒有固定唱詞。

  

  廿八都是一個(gè)三教融合的古鎮(zhèn)。

  

  每逢節(jié)慶、廟會(huì)或祭祀,

  

  都會(huì)請(qǐng)戲班演傳本供神明觀賞。

  

  一傳本一演就是一整天。

 

  沿街搭建的臨時(shí)戲臺(tái),

  

  木偶戲班們?cè)谏厦鎿屌_(tái)戲。

  

  四鄉(xiāng)八里的村民都會(huì)趕來,

  

  幾乎每家每戶都賓客滿門,

  

  酒香四溢。

  

  

  

  戲班是跟著戲箱走的。

  

  戲箱到哪里,

  

  戲班就會(huì)到哪里演出。

  

  因此,在解放初期,

  

  頗具影響力的“金家班”木偶戲團(tuán),

  

  甚至還出現(xiàn)被“搶戲箱”的現(xiàn)象。

 

  改革開放之后,

  

  現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程加快。

  

  現(xiàn)代公路代替了古道,

  

  昔日繁華的廿八都逐漸歸于冷寂,

  

  原本百花爭(zhēng)艷的木偶戲團(tuán)也僅留下一個(gè)。

  

  

  

  金宗懷,廿八都木偶戲第17代傳承人。

  

  舅公王加米是“廿八都木偶戲之祖”,

  

  打小他跟著父親學(xué)唱戲。

  

  15歲為習(xí)各家所長(zhǎng),

  

  跑到福建拜師學(xué)藝。

  

  30歲,他帶著自己創(chuàng)建的木偶戲團(tuán),

  

  重回廿八都。

  

  今年他47歲,

  

  劇團(tuán)其他六名成員中三人年過古稀。

  

  “能夠一起登臺(tái)表演的人已經(jīng)越來越少,

  

  除非是重大節(jié)慶不然戲班也聚不齊人”。

  

  金宗懷曾收過一個(gè)徒弟,

  

  但兩三年前向他請(qǐng)辭去城里打工了。

  

  “現(xiàn)在想要依靠表演木偶戲掙錢是一件很難的事情,

  

  何況木偶的學(xué)習(xí)并不能在短時(shí)間內(nèi)能見效。

  

  也有少數(shù)年輕人會(huì)唱一點(diǎn),

  

  但唱功跟從前比真的是不可同日而語的”。

  

  

  

  金老師用于表演的木偶大部分是父輩留給他的,

  

  一共四十多個(gè),歷史都可以追朔到明清,

  

  他還繼承了舅公的一百多本手抄戲本。

  

  每回表演完,

  

  都會(huì)小心翼翼將木偶鎖進(jìn)結(jié)實(shí)的樟木箱,

  

  將戲本收入閣樓。

  

  “現(xiàn)在已經(jīng)做不出那么好的木偶了,

  

  關(guān)節(jié)、嘴巴、眼珠都會(huì)動(dòng),

  

  還能耍扇子、斟酒、拔劍等”。

  

  有時(shí)候戲癮上來,沒有搭檔,

  

  金老師也就擺上錄音機(jī),搬出戲箱,

  

  一個(gè)人和木偶演上一段 。

  

  木偶戲并不是一個(gè)特例,

  

  山歌、蓑衣、舞龍等,

  

  這些曾在廿八都廣為流傳的手藝,

  

  都面臨后繼無人的困境。

  

  

  

  關(guān)于傳承的討論,

  

  這些年一直熱潮不減。

  

  聽完金老師的故事之后,

  

  同行伙伴也默默發(fā)了一條朋友圈,

  

  大意是:

  

  傳承,在最遺憾的境況下最美好的結(jié)果,

  

  無非是:我尊重它,

  

  因此在我手中停止它的傳承。

  

  然而,我們相信:

  

  即使昔日繁華的仙霞古道,

  

  只能存在于百科全書,

  

  廿八都的手藝,

  

  只有在博物館得以一睹,

  

  只要還有人去做,就還有人會(huì)去看;

  

  只要還有人去看,就還有人會(huì)關(guān)注;

  

  只要還有人關(guān)注,就還有人會(huì)感動(dòng);

  

  哪怕是,最后的見證者。

 

本文標(biāo)題: 浙閩贛周邊隱世古鎮(zhèn)——廿八都

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