我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展30多年來,眾多的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃成功地指導了鄉(xiāng)村旅游建設,但同時我們也發(fā)現(xiàn),大量的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中還都存在著“人”的缺失的問題。
普遍的問題是見物不見人,滿眼鄉(xiāng)野,不見鄉(xiāng)民,把鄉(xiāng)村的締造者丟在了一邊,這不利于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。因為鄉(xiāng)村旅游不光要有鄉(xiāng)村景觀,還要有鄉(xiāng)人生活的“活生生”的氛圍。
鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)民的祖居之地,是他們世世代代開發(fā)、建設的成果,與鄉(xiāng)民的生活休戚相關,無論是房屋、田野還是豬圈、雞舍,都是依靠鄉(xiāng)民的雙手建造的,鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中如果忽略了鄉(xiāng)民的存在,便會缺乏生機。
鄉(xiāng)村文化是一個地方歷史文化的久遠積淀,鄉(xiāng)民以智慧和辛勞孕育了豐富多彩的鄉(xiāng)村文化,多姿多彩的鄉(xiāng)村文化又在千百年的生產(chǎn)生活中得到發(fā)展和傳承,而鄉(xiāng)民正是傳承鄉(xiāng)村文化的載體,他們是鄉(xiāng)村文化的“源”文化,也是吸引旅游者到鄉(xiāng)村旅游的核心要素。
那么,鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應該如何來展現(xiàn)人呢?
鄉(xiāng)土建筑蘊含著豐富的歷史、科學和藝術價值,能直接表達鄉(xiāng)村的個性特征。有的規(guī)劃盲目要求遷建、復建或興建人造景觀,致使一些鄉(xiāng)土建筑原有的歷史風貌格局被肢解,造成鄉(xiāng)村特色的缺失。對鄉(xiāng)土建筑的改造與利用,應當積極聽取鄉(xiāng)民的意見,尊重鄉(xiāng)土建筑隨著時間的推移而出現(xiàn)的變化,尊重其結構的特色和完整性。
鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃應結合鄉(xiāng)民的日常生活,將鄉(xiāng)民的生活形態(tài)設計到規(guī)劃中去。使游客在游玩中體驗鄉(xiāng)村生活的自然純樸;通過設計開展鄉(xiāng)村戲曲的學唱、觀看老藝人的表演等活動,讓游客能夠真正融入鄉(xiāng)民的日常生活中,體驗鄉(xiāng)村生活的樂趣。
目前,家族及家族關系仍然是鄉(xiāng)村社會的一個客觀存在。可以通過對祠堂修繕、族譜修訂等方式傳承家族文化,并將祠堂、宗祠融入鄉(xiāng)村旅游中,將其設計成鄉(xiāng)村旅游活動中的一個參觀項目,使游客體驗到鄉(xiāng)村中“人”的生命和情感的延續(xù)。
鄉(xiāng)民是鄉(xiāng)村文化的展示者,是鄉(xiāng)村旅游真實性的源泉,也是鄉(xiāng)村旅游中“活”的旅游資源。一些規(guī)劃設計將鄉(xiāng)民遷出村落后,再吸引投資者入駐經(jīng)營,殊不知失去了鄉(xiāng)民的鄉(xiāng)村也就丟失了鄉(xiāng)韻,根還在,魂卻已游走。
只有通過鄉(xiāng)民的參與,才能給旅游者以真實的鄉(xiāng)村面貌。鄉(xiāng)民不僅可以從事本土民俗活動的表演,指導游客的農事活動,教練游客鄉(xiāng)村游戲等,還能為游客提供原汁原味的餐飲、住宿等服務,是鄉(xiāng)村旅游須臾不能離開的魂之所在。