理念1：古村古鎮(zhèn)是中華五千年偉大農(nóng)耕文化的載體

　　載體沒有了，文化就不能傳承下去。不少古鎮(zhèn)的誕生是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)果。在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)更新背景下，如果一個農(nóng)耕的傳統(tǒng)古鎮(zhèn)還是保留原來的產(chǎn)業(yè)布局的話，就沒有可持續(xù)發(fā)展的動力。所以我們在做成都洛帶古鎮(zhèn)時，提出把洛帶做成一個旅游小鎮(zhèn)，將其支撐產(chǎn)業(yè)由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜螛I(yè)。

　　理念2：以城市人文主義價值觀來規(guī)劃、設(shè)計、保護和開發(fā)古村古鎮(zhèn)

　　出發(fā)點不同，結(jié)果就會完全不同。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展的年代，江浙一帶許多古鎮(zhèn)被拆除，因為從工業(yè)角度看它們沒有保留價值。而如今越來越多人看到了人文的價值。

　　理念3：古村古鎮(zhèn)需要通過產(chǎn)業(yè)調(diào)整

　　古村古鎮(zhèn)需要通過產(chǎn)業(yè)調(diào)整，在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)上植入文化、旅游、休閑、度假、養(yǎng)老、健康、生態(tài)和高新農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。

　　經(jīng)濟發(fā)達的古村古鎮(zhèn)才是可持續(xù)的古村古鎮(zhèn)。經(jīng)濟成功是使文化可持續(xù)的一個基礎(chǔ)。我們在洛帶古鎮(zhèn)、下司小鎮(zhèn)等項目中，都對產(chǎn)業(yè)注入做了很多努力。這是恢復(fù)重建的下司古鎮(zhèn)。當(dāng)時陳敏爾書記評了四個字：眼睛一亮。

　　理念4：古村古鎮(zhèn)一定要形態(tài)完整

　　古村古鎮(zhèn)一定要形態(tài)完整，傳統(tǒng)建筑學(xué)要得到發(fā)揚光大，傳統(tǒng)建筑要得到保護，新老建筑要在形態(tài)上有所呼應(yīng)。

　　要在地域性的建筑語言上向前走，決不能在建筑語言上造成混亂，要最大程度上使用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)工藝。貴州隆里古鎮(zhèn)，因為是明朝初年由中原前往當(dāng)?shù)仄脚训牟筷狇v扎形成，所以在長達600多年時間里成了當(dāng)?shù)貪h族建筑學(xué)的一個孤島。我們考察后很認真地按照明朝初年中原語言系統(tǒng)恢復(fù)隆里建筑，尤其是要做很多努力讓當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)理解我們?yōu)槭裁匆诿缱宓貐^(qū)做一個漢族傳統(tǒng)村落。

　　理念5：古村古鎮(zhèn)文化特征和環(huán)境特色

　　每一個古村古鎮(zhèn)要有自己的文化特征和環(huán)境特色。

　　不要模仿和抄襲，要努力創(chuàng)造自身的特色和魅力，要有自己的Identity。水磨鎮(zhèn)是羌族、藏族、漢族交匯的地方，所以我們在建筑學(xué)上把羌族、藏族、川西民居做了一個綜合，才產(chǎn)生水磨的特點。

　　理念6：城市設(shè)計為先導(dǎo)

　　以城市設(shè)計為先導(dǎo)，多種規(guī)劃設(shè)計手段并行的整體設(shè)計方法。

　　不能用大城市規(guī)劃方法去規(guī)劃古村古鎮(zhèn)。很多古村古鎮(zhèn)一開始找一個機構(gòu)做總規(guī)，再找一個機構(gòu)做控規(guī)，最后再找一個機構(gòu)做城市設(shè)計。這樣構(gòu)成很多混亂。過去十年，我的感觸是我們應(yīng)該一開始就把古村古鎮(zhèn)的最初發(fā)展目標確定下來。我們在做龍崗甘坑客家小鎮(zhèn)時，就是先用城市設(shè)計把甘坑未來發(fā)展的目標提出，然后一步一步用其他手段實現(xiàn)它的建設(shè)。

　　理念7：采用總設(shè)計師負責(zé)制

　　大城市可以交給很多設(shè)計院來做，而古村古鎮(zhèn)一定要以一個團隊為主。我們在做水磨鎮(zhèn)時，旁邊的映秀則是集中了60多個團隊，最后水磨成了一個非常著名的成功案例。后來再為廣東省做援藏重點項目魯朗國際小鎮(zhèn)時，我提出接受項目的第一個先決條件就是采用總設(shè)計師負責(zé)制。

　　理念8：通過設(shè)計和創(chuàng)意提升古村古鎮(zhèn)的價值

　　很多古鎮(zhèn)的自然地理和人文地理價值，需要靠設(shè)計去發(fā)掘。水磨鎮(zhèn)的“春風(fēng)閣”看似是一個很小的建筑，但卻成了水磨鎮(zhèn)的標志。我們?yōu)轸斃舒?zhèn)設(shè)計的政府辦公樓，也被譽為西藏最漂亮的一個鎮(zhèn)政府。為古鎮(zhèn)進行設(shè)計，需要很多細致工作，包括裝飾裝修設(shè)計、木結(jié)構(gòu)等等。但我們的收費標準仍是參照國家收費標準——跟辦公樓、住宅收費一樣。所以對古村古鎮(zhèn)設(shè)計，我們其實要傾注更多思考，付出更多心力。無論是成都新都、都江堰、敦煌古城，還是正在進行的元通古鎮(zhèn)。

　　理念9：實體模型研究古村古鎮(zhèn)的空間

　　要用實體模型研究古村古鎮(zhèn)的空間，要在實地現(xiàn)場做設(shè)計。

　　現(xiàn)在很多設(shè)計師過分的依賴計算機。做古村古鎮(zhèn)的時候，我是不太相信計算機能夠作出很好的空間。做魯朗的時候，我在辦公室用模型推敲了一個禮拜。

　　理念10：人文主義情懷

　　設(shè)計師和投資者都應(yīng)當(dāng)用愛心去做事，要熱愛古村古鎮(zhèn)，要有人文主義情懷。

　　熱愛一草一木，每一個村落、每一個建筑，熱愛一石一物，每一段歷史、每一個故事。古村古鎮(zhèn)的保護與提升是一項事關(guān)中華文化偉大復(fù)興的事業(yè)，設(shè)計師、投資者與原住民都要以愛心來對待這項事業(yè)。

　　古鎮(zhèn)旅游規(guī)劃設(shè)計關(guān)鍵所在

　　1.古鎮(zhèn)旅游規(guī)劃一定要要有彰顯當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的古建筑群

　　古城古鎮(zhèn)古村是需要與他們的悠久歷史和豐富的民俗文化相融合，設(shè)計出符合當(dāng)?shù)嘏c時代特征的標志性建筑景觀，這樣才能避免淪為復(fù)制品的尷尬境地。

　　但是許多公司在規(guī)劃和發(fā)展古村落旅游時都陷入了這樣一個誤區(qū)：他們認為發(fā)展古村落旅游是發(fā)展古建。只要古建筑規(guī)模大，街道和庭院都是完整的，這就ok了。所以很多旅游規(guī)劃公司就把江南水鄉(xiāng)、蘇州園林、回族建筑等，隨意嫁接虛構(gòu)。導(dǎo)致古鎮(zhèn)規(guī)劃根本沒有地方獨特的文化元素和歷史積淀。一些古村鎮(zhèn)旅游規(guī)劃的理解是要使古鎮(zhèn)成為一條街道，到最后一個鋪面都沒有出租出去，這就很明顯不明白旅游景點運營的根本，旅游景點肯定是以游客為主導(dǎo)的，并不是說你的古鎮(zhèn)規(guī)劃做的自認為很完美就行了，沒有游客的景點那就不叫景點，這樣的景點也是毫無意義可言的。

　　2.古鎮(zhèn)要有獨特的文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的元素

　　古鎮(zhèn)之所以稱之為是古鎮(zhèn)，就是有歷史悠久的文化的傳承，而這種當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)俗又是在中國獨一份的，是無法復(fù)制的。其實做古鎮(zhèn)規(guī)劃做的就是古鎮(zhèn)文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，在當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗基礎(chǔ)上做古鎮(zhèn)規(guī)劃，既能將當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒邢聛恚€能做到將當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗發(fā)揚光大。

　　3.古鎮(zhèn)旅游如何做好運營，它的發(fā)展規(guī)劃該如何做？

　　古鎮(zhèn)旅游規(guī)劃是以文化為基礎(chǔ)，將其規(guī)劃好之后，就要進行推廣，就要考慮古鎮(zhèn)旅游未來的發(fā)展規(guī)劃了。這個得從游客的角度去考慮了，小編認為應(yīng)該從休閑度假等方向去做推廣，畢竟人群流量是古鎮(zhèn)旅游的支柱，沒人旅游的景區(qū)是無法生存的，所以你只要能讓人們來旅游，讓人們能感受到古鎮(zhèn)旅游文化是如此之好，這樣這個古鎮(zhèn)旅游景點必然可以像平遙古城，麗江古鎮(zhèn)一樣聞名全球。旅游規(guī)劃公司表示，如果能做到以上三點，古鎮(zhèn)旅游成為熱門不是問題。既能將古鎮(zhèn)文化保留并稍加點綴，再將古建筑群景觀進行重新規(guī)劃，還有后期的旅游運營將助力古鎮(zhèn)旅游揚名。