在中國古代，隨著佛教的鼎盛，全國各地都林立著各種寺廟，曾經有詩人寫過“南朝四百八十寺”。而如今，中國國內保存時代較早、規模較大而又保存完整的古建筑佛教寺院已經為數不多，今天小編就來給大家了解一座比較有名的寺廟——隆興寺，別名大佛寺。

　　隆興寺位于河北省石家莊市正定縣城東門里街，是中國國內保存時代較早、規模較大而又保存完整的佛教寺院之一。內有四座宋代重要建筑：天王殿，摩尼殿，轉輪藏殿，慈氏閣，是研究宋代建筑的重要史料。

　　原是東晉十六國時期后燕慕容熙的龍騰苑，公元586年（隋文帝開皇六年）在苑內改建寺院，時稱龍藏寺，唐朝改為龍興寺，宋朝成為規模宏大的建筑群，清朝改為隆興寺；寺院占地面積82500平方米，大小殿宇十余座，分布在南北中軸線及其兩側，高低錯落，主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實例。

　　一、天王殿

　　隆興寺無山門，高大的琉璃照壁后，就是天王殿。天王殿是五開間七椽中柱式建筑，單檐歇山頂。正立面五道拱門，石刻拱券，門上部橫嵌著康熙皇帝親書的“敕建隆興寺”金字匾額，兼有山門作用。屋頂無脊剎。

　　宋代結構，清代維修時加入部分清式斗栱，現在所見斗栱，部分雕花和彩畫，都有清代風格。補間鋪作清式，出兩跳，有翼形栱，結構作用大大弱化。柱頭鋪作在補間鋪作形式上又出一跳，耍頭橫栱和華栱尺度較清式大，似乎為宋式，內部承接乳栿。

　　轉角鋪作出兩跳，立于闌額上，闌額絞角作。鴛鴦交手栱上承接小斗，以托撩檐枋。寶瓶位置似三個球狀疊加。斜栱出兩跳，均為兩斜栱方向的斗，平面也呈菱形，這在之后的殿也有體現。

　　二、摩尼殿

　　創建于宋仁宗皇祐四年（1503）。殿頂為綠琉璃瓦剪邊、檐下飾雄大的綠色斗拱，翼角弧度圓潤而微微向上翹起。中央部分為重檐歇山頂，四面正中各出山花抱廈大殿平面十字形，國內孤例。外觀造型非常豐富，層次清楚。

　　正中殿身五間，進深五間。減柱造。殿內正中佛壇上，塑有釋迦牟尼、文殊、普賢、阿難、迦葉像，其中一佛（釋迦牟尼）、二弟子（阿難、迦葉）像為宋代原塑。四面墻壁還有壁畫，內槽東西扇面為“十二圓覺菩薩圖”，“八大菩薩圖”，這兩個為清代補畫，其余明代。其余四抱廈繪制護法“二十四尊天”。檐墻為“釋世源流圖”，壁畫瀝粉貼金。東西為“西方勝景”和“東方凈琉璃世界”，立體感極強，佛像衣帶翻飛，造型生動，是明代上乘之作。

　　摩尼殿闌額上有普拍枋，抱廈不施補間鋪作，柱頭斗栱出兩跳，兩側又出兩跳斜栱，斜栱上的斗也是菱形平面。正中殿柱頭間有補間鋪作。轉角鋪作做法類似天王殿。一些思考的問題，此殿十字平面是否受到西方影響？斗栱菱形平面的斗，是否為宋式建筑特色？

　　三、轉輪藏殿

　　正定隆興寺轉輪藏殿，建于北宋，高二層，面闊3間，進深6架椽（3間），歇山頂。轉輪藏殿不僅本身就是一座結構被梁思成先生贊不絕口的珍稀北宋樓閣式建筑，更難得的是殿內還保留了宋代的轉輪藏，是中國現存最古老的轉輪藏實例。

　　“轉輪藏是一個中有立軸的八角形旋轉書架，為此類構造中一個罕見的實例。它的外形如一座重檐亭子，建筑構件的處理極為精致。下檐八角形，上檐圓形，兩檐都采用了復雜的斗拱。由于這項小木作嚴格遵循了《營造法式》中的規定，所以是宋代構造的一個極有價值的實例。”（——《圖像中國建筑史》梁思成先生）

　　這個建筑結構非常精巧。“同時它是“叉柱造”樓閣式建筑之一；斗拱形制拙樸、布局疏朗，由下至上，斗拱的組合似乎有一種漸次上升的韻律；而為了安放轉輪藏，殿內架構采用的“移柱”做法，更是讓人不禁贊嘆古人的奇思、妙法。”（中國古建筑#檔案·三十五）“所謂叉柱造做法，在處理上下層大木結構的交接關系上，是將上層柱腳叉于下層柱頭斗之上，具體地說，將上層檐柱柱根十字開口，叉于其下平座柱上的櫨斗內，再將平座柱亦同樣地叉立于下層檐柱的斗上。”——《古代樓閣式建筑結構的形式與特點_纏柱造辨析》張十慶。

　　“而為了安放轉輪藏，殿內架構采用的“移柱”做法，更是讓人不禁贊嘆古人的奇思、妙法。”（中國古建筑#檔案·三十五）下圖梁思成的圖中可以看到，下部使用了"彎梁"，上部使用“大叉手”來減輕移柱帶來的荷載過重的問題。

　　斗栱做法我沒有太多注意，這里補充“在本身的結構上說，藏殿上檐的斗拱是個罕見的做法：五鋪作，單拱，出單杪，雙下昂，清式所謂五踩單翹重昂。其特點在第二昂并不比第一昂長出一跳，只與令拱相交，其上便是耍頭；兩重昂同長的例，還以此處為初見。下層昂下有華頭子承托，如《營造法式》之制。昂尾方正無雕飾，簡樸古勁得很。”——梁思成先生《正定古建筑調查紀略》（中國古建筑#檔案·三十五》）

　　闌額不出頭普柏枋出頭，也體現了唐宋之間的過渡時期特征：中國古建筑柱頭從不用普柏枋，到使用普柏枋但普柏枋不出頭，再到后期闌額、普柏枋均出頭。（《中國古建筑檔案·三十五》）

　　四、慈氏閣

　　不巧，我們趕上慈氏閣修繕，這里只能介紹文獻資料。

　　建于北宋，是一座平面近似正方形的二層樓閣。元明清都有重修。內部梁架結構采用減柱造，簡潔明朗；檐柱內立柱為宋《營造法式》記載永定柱造唯一實例。

　　五、寺內其他建筑

　　1.大悲閣

　　大悲閣為主體建筑，高35米，五檐三層，面闊七間，深五間，歇山頂，上蓋綠琉璃瓦，外形莊嚴端正。大多后代重修。1997-1999年落架大修恢復宋式風格，兩側御書樓和集慶閣也一起修復。用廊子聯系左右建筑，在建筑之間形成了廊下空間，尺度舒適。閣前月臺寬敞，有碑亭十幾座。

　　內有四十二臂大悲菩薩像，高22米。歷史上傳，北宋開寶四年，宋太祖駐蹕正定，于七月在隆興寺建大悲閣，并銅鑄大悲菩薩像于閣內，這是目前我國現存最大的銅像。

　　2.龍藏寺碑

　　隋開皇六年（586）建立，國內現存著名碑刻，有重要書法價值。《龍藏寺碑》是集北碑之眾長，開初唐一代書風的“承前啟后”的重要階梯。寺內共有三十多座歷代碑石碑。

　　3.大覺六師殿

　　宋神宗元年（1078-1085）建，原來面闊九間，進深六間，單檐廡殿。占地約1800平方米。民國坍塌。據記載，殿內有七尊佛像，釋迦牟尼和成佛之前的他的六位先師，故又稱“七佛殿”。

　　4.戒壇

　　清康熙年間（1662-1722）建，重演三滴水，四角攢尖頂亭臺式建筑。面闊進深都為三間。

　　5.韋陀殿

　　僅存遺址，原為面闊三間，進深一間。

　　5.毗盧殿

　　明代建筑，1959從正定崇因寺遷往隆興寺后部。

　　關于國內保持較好的佛教寺院之一—隆興寺小編就給大家介紹到這里，希望對你們也有所幫助。