崇慶寺，坐落于山西省長子縣城東南22.5公里處的紫云山山麓，是一座建于北宋時期（公元960～1127年）的寺廟建筑。1996年，國務院正式公布為第四批全國重點文物保護單位。

　　寺廟東、西、北三面環(huán)山，寺址規(guī)模不大，坐北向南，寺前青松翠柏簇擁，寺后山峰環(huán)聳如屏。全寺由天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂組成一個四合院布局。

　　寺后山峰環(huán)聳如屏，寺前松柏簇擁。山巔立有明代中州范志完所書石碑。寺分前后兩院，后院中有天王殿，四天王橫眉怒目，威武壯觀。左右臥佛殿與三大士殿，西北隅為地藏殿，千佛殿居后院正北，梁架斗拱均屬宋制。殿內(nèi)有佛、菩薩像三尊，西壁懸塑人物局部殘壞。西配殿內(nèi)北宋元豐二年(1079)塑大力士及十八羅漢像，西垛殿內(nèi)明初塑地藏菩薩與十王像，塑造技藝甚佳。

　　寺院南側(cè)和東側(cè)分置關帝殿、給孤長者殿及方丈禪院等。山門與天王殿為一殿兩用，是該寺院的正門。現(xiàn)走偏門，經(jīng)方丈院，過月亮門而入寺院。

　　千佛殿是寺內(nèi)主殿，為宋大中祥符九年（1016）興建，原構依舊，殿內(nèi)塑像亦是同時塑造。面寬三間，進深三間，六架椽屋，單檐九脊殿式屋頂（歇山頂），平面呈正方形。明間設板門，次間安破子欞窗，四周檐柱向內(nèi)傾斜,形成側(cè)腳，角柱增高,造成升起，使屋頂荷重向當心聚集，以增強建筑的穩(wěn)固力。

　　檐下柱頭間闌額、普拍枋俱全，柱上僅施柱頭斗栱，無補間鋪作，簡潔疏朗，古樸大方。斗栱栱頭卷瓣顯著，斗幽較深，制作手法尚襲唐代遺風。千佛殿梁架為徹上露明造，六架椽屋，四椽栿對后乳栿用三柱，梁架絕大多數(shù)構件為宋代原構，結架合理，制作規(guī)范。

　　千佛殿梁架，既無虛設構件，亦無重復配置，技巧嫻熟，手法洗練，負重均衡適度，結構合理有力，是我國宋代小型殿宇中具有代表性的遺作。殿頂琉璃色彩艷麗，造型生動，窗欞式樣蒼古，仍為宋人舊作。殿內(nèi)佛壇束腰須彌式，束腰剔地突起雕花草紋，間柱上雕獸面,乃宋制無疑。壇上一佛二菩薩及背面?zhèn)茸^音像,雖經(jīng)后人重裝,面相、衣飾、手法以及華麗無比的泥塑背光為明代雕塑，但彩塑的布列位置，軀體造型，頭上發(fā)髻等，仍保留了宋代風格。

　　三大士殿，俗稱西配殿，也叫羅漢殿，西闊三間，懸山式頂，雖經(jīng)后人修葺，外觀已為清式風格，而殿內(nèi)梁、枋、柱、額幾乎全是宋代原物。殿內(nèi)佛臺較低，上塑觀音、文殊、普賢三尊菩薩，菩薩像兩側(cè)為十八羅漢，大小比例與真人略同，肌肉豐潤，骨骼健壯，衣褶婉轉(zhuǎn)流暢，神態(tài)生動自然,與俊秀而清逸的菩薩聚集一堂,剛?cè)嵯酀?風格迥異。佛壇前沿磚雕束腰處，留有兩方刻字，銘記著造像年代及布施者姓名，證實了塑像制作的確切年代，歷經(jīng)九百多年，保存完好，這在我國佛教文化發(fā)展史和雕塑史上，確為難得的珍品。

　　地藏殿，位于千佛殿南側(cè)，三開間,懸山頂。殿宇較小，結構簡單，檐頭斗栱四鋪作。殿頂琉璃及門窗裝修，皆為明代遺物。殿內(nèi)塑地藏菩薩及侍者，左右塑十殿閻王，兩山墻塑六曹判官，上部懸塑佛、菩薩、天王、弟子、明王等，都是明代作品，塑工高超，保存完好。殿頂脊剎背面龕內(nèi)題字：“嘉靖十年（1531）五月十五日本寺僧人明鐘燒琉璃一堂。”殿內(nèi)脊板下墨書題字：“大明嘉靖二十七年（1548）丙辰月癸卯日崇慶寺建立十王殿僧……”兩處題記，為研究該殿建筑與彩塑確切的年代記錄。

　　整個寺院，彩塑華貴而莊重，建筑古雅而幽靜，院內(nèi)正殿階前甬道兩旁，各有一叢千年牡丹花。如果四月到此游覽,還會欣賞到鮮艷盛開、芳香四溢的宋代牡丹。

　　崇慶寺南面不遠處還有一明代廟堂，曰“靈貺王廟”，為祀奉羿的殿堂，也稱前寺。廟內(nèi)建筑完整，碑刻多通，廟前山坡上有白皮松40余株，樹冠不大，造型奇特，樹齡500余年。靈貺王廟與崇慶寺，一前一后，一宋一明，一佛一道，反映出當時紫云山的宗教繁榮景況和鄉(xiāng)民信仰文化意識。