鄉(xiāng)村振興全面推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化價值正在釋放。振興鄉(xiāng)村文化，不能任由文化載體衰落凋敝，要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，保留鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。

　　鄉(xiāng)村旅游中所蘊含的文化，不同于城市旅游所蘊含的文化，這是鄉(xiāng)村旅游吸引游客的重要原因。旅游者選擇鄉(xiāng)村旅游，不是因為其價格便宜，而是享受鄉(xiāng)村旅游中的文化特色，讓城市旅游者遠(yuǎn)離城市的繁華和喧鬧，尋求回歸大自然的親切感，展示鄉(xiāng)村豐富的旅游資源。因此，鄉(xiāng)村文化發(fā)展意義重大。

　　那么，鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化的重塑，面臨了哪些困境呢？

　　由于人口的流動，文化傳播媒介和手段的變化，以祠堂、戲臺、集市等為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村公共文化空間逐漸走向衰敗。而最嚴(yán)重的則是在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，一些傳統(tǒng)手工藝品銷售市場日益萎縮，技藝傳承人面對生活壓力，主動放棄傳統(tǒng)技藝，技藝傳承出現(xiàn)了斷層，這其中已有數(shù)不清的民間手藝走在了消亡的路上。

　　鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展在提高農(nóng)民收入和生活水平的同時，也改變著農(nóng)民的文化態(tài)度和價值共識。現(xiàn)在的農(nóng)民更多產(chǎn)生了功利化、理性化的價值認(rèn)知和認(rèn)同，農(nóng)民對自然的敬畏日益淡薄，生態(tài)倫理遭到破壞，道德底線失范，因利益沖突帶來鄉(xiāng)村社會關(guān)系的矛盾與緊張，人際關(guān)系呈現(xiàn)出冷漠化、疏遠(yuǎn)化。

　　當(dāng)下，我國鄉(xiāng)村正處于社會轉(zhuǎn)型時期，適應(yīng)新時期發(fā)展需要的鄉(xiāng)村文化價值體系尚未構(gòu)建起來。在價值觀日益多元化的開放環(huán)境下，過度追逐現(xiàn)代性時，將會讓鄉(xiāng)村文化原有的價值理念顯得蒼白無力。

　　在廣大鄉(xiāng)村，特別是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，要加大對鄉(xiāng)村教育資金和資源的投入，改善鄉(xiāng)村地區(qū)的教育條件，利用現(xiàn)代化的教育手段，采取多樣化的教育方式，提高農(nóng)民的文化水平，增強(qiáng)其文化意識和主體意識。

　　由于人口流動帶來了鄉(xiāng)村文化建設(shè)主體的變化，所以，要根據(jù)不同群體采取不同的教育路徑。針對留守婦女，應(yīng)利用農(nóng)閑時間、開辦文化補(bǔ)習(xí)班，開展適合其參與的公共文化活動，使其在參與中提高文化水平，提升文化自覺意識。

　　把鄉(xiāng)村教育復(fù)興起來，否則未來人才就是個問題。留守兒童也好，流動兒童也好，流浪兒童也好，他們急需的就是現(xiàn)代教育支撐，沒有良好的教育就沒有良好的素質(zhì)，沒有良好的素質(zhì)就不能從事現(xiàn)代化的工作，沒有現(xiàn)代化的工作就沒有現(xiàn)代化的收入，由此就會進(jìn)入惡性循環(huán)。

　　將文化自覺作為培育農(nóng)民文化意識的前提，文化自覺是指“生活在一定文化中人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它的發(fā)展趨向”。農(nóng)民作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體，理應(yīng)主動地去了解、明確自身文化形成的社會基礎(chǔ)，特點及未來走向。

　　文化的血脈要很好地傳承，有幾個方面的涉及。

　　一個是鄉(xiāng)村中世世代代累積的家訓(xùn)、家風(fēng)、家教，那是鄉(xiāng)村中文化的精華，需要不斷地傳承下去的文化。

　　二是培養(yǎng)新鄉(xiāng)賢，因為鄉(xiāng)村的治理和城市不一樣，鄉(xiāng)村治理要求更加的細(xì)致，甚至涉及到了家家戶戶的問題。因此需要由鄉(xiāng)賢來做好銜接，讓國家意志能達(dá)到家家戶戶。

　　三是深入挖掘鄉(xiāng)村文化資源。

　　文化資源是鄉(xiāng)村文化的重要載體和表現(xiàn)形式，對鄉(xiāng)村文化資源的挖掘不僅是對鄉(xiāng)村文化資源數(shù)量、存在狀態(tài)的了解與掌握，更是對鄉(xiāng)村文化資源的歷史價值和文化價值的再認(rèn)識。及時了解散落在民間的傳統(tǒng)村落、古祠堂、曲藝、手工藝以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝等具體情況，梳理文化資源，制定系統(tǒng)性的規(guī)劃和保護(hù)措施。

　　發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用。

　　在鄉(xiāng)村文化重塑中，要鼓勵在鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營等環(huán)節(jié)引入市場機(jī)制，使市場成為推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要力量。

　　通過承包、合作、股份制等方式，將資本、技術(shù)、人才等引入鄉(xiāng)村，、推動鄉(xiāng)村公共文化市場的形成與發(fā)展。

　　運用新媒體資源，將產(chǎn)業(yè)鏈打開，把文化的作用發(fā)揮出來，這既是一種鄉(xiāng)村的符號賣點，又是一次產(chǎn)業(yè)的進(jìn)階，將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境下解放出來，積極地面對市場、融入市場，建立起與市場經(jīng)濟(jì)體制相對應(yīng)的鄉(xiāng)村文化市場機(jī)制，以市場的效能整合鄉(xiāng)村文化資源，匯集文化力量，滿足農(nóng)民日益增長的美好文化需要。

　　對于鄉(xiāng)村振興來說，復(fù)興鄉(xiāng)土文化是極其重要的方面。

　　若沒有文化做支撐，即使物質(zhì)再發(fā)達(dá)、再豐富，也只是一個軀殼，沒有內(nèi)涵，缺乏靈魂，唯有靈魂的注入，也是文化的提煉，鄉(xiāng)村的振興需要這些存于百年千年的靈魂，不僅僅是提升生活的品質(zhì)，對于任何鄉(xiāng)村，文化都是抹不去的符號，是振興的根。