中國各地散落著大大小小的傳統古村落，而它們一般又有著源遠流長的文化傳承，今天我們就一起來走進中國宗族文化傳承古村落之一——梧龍村。早在2014年底，梧龍村就已經被列入了由國家住建部、文化部、旅游局等7部委聯合公布了第三批中國傳統村落名錄。

　　梧龍村位于西埔鎮東面，與樟塘鎮接壤，總占地面積12733.5畝，總人口3650人，具有廣闊的土地面積，豐富的硅砂礦資源。

　　梧龍古村保存得相當完整，這里有130多間傳統的閩南古建筑，建筑年限始建于明末，1404年，迄今已經有600多年的歷史了，面積137.6畝，村落民居130多間，其中祖先大的祠堂有1間，宗族的祠堂有14間。紅磚古厝，層層疊疊、高低錯落，映襯著天上的藍天，遠處的綠樹還有重山，特別漂亮。

　　梧龍村總共有祠堂15間，也許您會跟我一樣好奇，為什么在一個小小村落會有這么多祠堂呢？而在記者尋訪福建閩南地區的古村落時也發現，幾乎每個村子都有祠堂。

　　祠堂，又稱家廟、家祠、宗祠，是宗族成員祭祀祖先的場所。最早見于漢代，宋代以后，受到程朱理學的推崇，以可以滿足人們的報本反始之心，尊祖敬宗之意的見解。被人們廣泛接受。明朝嘉靖以后，宗族祠堂開始在各地迅速地盛行。據2015年8月的調查顯示，福建省宗祠總數大約在13272座，平均每一萬人就擁有359座，宗祠總數名列全國第一，每萬人擁有的宗祠數量也是全國第一。如此數量眾多的宗祠，是福建省一筆寶貴的文化遺產。那么為何在福建省會擁有數量如此之多的宗祠祠堂呢？

　　這要從晉永嘉二年說起，當時有大批中原士族百姓紛紛南遷進入福建，他們在遷徙的過程中，山高路險，生存環境極為惡劣，僅僅依靠個人的力量是不可能的，他們往往要借助于家族或某種形式的群體力量集中地進行；所以他們多數是一些衣冠望族，一個大的家族，來到一片陌生的土地上，拓土墾殖，與附近的社會群體做斗爭，與自然環境做斗爭，為了爭取生存空間,依靠宗族、鄉親的關系,團結互助,一致對外,依靠血緣以長時間地維系起宗族的強大勢力，表現出強烈的宗親意識，家族的力量得到充分的體現，宗族的位置就顯得尤為重要。

　　從明代中期以后，祠堂便成為福建閩南地區姓氏家族聚居地中必不可少的建筑內容，絕大多數的姓氏，有一定建筑規模的村社都必須建有祠堂，有的村社如梧龍村的林氏祠堂就擁有一座總祠堂和十四座分支祠堂。以宗祠為中心，進行村落的整體布局考慮，是閩南傳統村落的主要規劃理念之一。這種宗法制度和道德觀念，對于村落的形成、民居的平面布局、房間構成和規模大小等都有著深刻的影響。

　　梧龍村的整體建筑就完整體現了這樣一種布局。村里的林氏大宗祠作為中軸線，“廟前祠堂后”是不適合建筑民居的，全村的建筑只能依照祠堂的位置從兩側鋪開，所有的建筑都要求對祠堂附會和襯托，林氏宗祠的兩側就鋪開建設了傳統閩南古民居建筑群，灰墻紅瓦鱗次櫛比、層層疊疊，煞是好看！

　　祠堂建筑一般要比民宅規模更大、建筑規格要高，雕飾要多，質量要好。祠堂前后要空曠，視野要開闊，借山川靈氣來扶助家族的興旺。林氏祠堂前廣場面積就有1600平方米。春秋二祭時，也就是農歷二月十五日與農歷八月初十，分散在各地的林氏子孫回到祖祠自辦祭禮，敬拜列祖列宗。

　　那么，這樣一個文化傳承的古村落有什么特殊的習俗嗎？今天給小伙伴們帶來梧龍村最有特色、最隆重喜慶的——“扛酒”。

　　每年農歷正月十二日，是梧龍村最隆重、最有特色的喜慶節日——“杠酒祈豐年”活動。凡前年生男嬰的家人，各設桌子于祠堂廣場內，準備各種牲禮焚香祀拜。桌上菜式各異，互相競美，但都必須有鬮雞、美酒，現場燃放煙花禮炮，共祈來年風調雨順，五谷豐登。

　　正月初十開始，村中大祖祠張燈結彩貼春聯，各房公廳掛燈花。

　　當年新生男嬰和新婚男丁的家庭，需要在祖祠內點燃自家的“燈碗”，并且燈油燃盡前要及時添加。

　　早在正月十一，王爹王媽出社，新婚喜士抬王爹王媽、眾神像，鑼鼓喧天，鞭炮煙火齊鳴，隨行隊伍擁簇從大廟“龍山寺”到大祖祠安座，村里各種小廟神像也一同被請來，要等到正月十八再請回廟中。

　　因以前的酒都是一整壇的，由兩個男孩扛過來，故稱“扛酒”祈豐年活動。

　　各家按抓鬮選擇的桌式，依據經濟實力，備辦丁牲禮、果品、花碗、花盤、雕龍刻鳳、花草假山、小橋流水、走獸飛禽等。

　　當年新生男嬰和新婚男丁都樂意以“紅包”的形式“添香油”，捐資作為春節、元宵的廟會、營安、花燈、祭拜禮品所需費用。

　　巨大的“龍香”格外顯眼，據了解，過去“龍香”等高檔的香由各家各戶自行準備，有些經濟實力強的村民動輒用上千元的香，以顯示排場。如今為了減少鋪張浪費，改為由村里統一購買。

　　中午十二時，太祝帶領大家朝拜諸神，這是“扛酒”的重頭戲。

　　禮畢，丁頭、丁二開始上炮架放大聯炮，按桌位順序燃放，一圈接著一圈，場面頗為壯觀。

　　燃放鞭炮的同時，還要燒掉“紙金”做成的“金塔”、“金元寶”。

　　古時“扛酒”還有演戲、抱“戲旦”環節。即喜士上臺抱“戲旦”到臺下吃“席桌碗”，“戲旦”未曾吃又被其他喜士抱走，爭來抱去，哄堂大笑，熱鬧非常。

　　過去，每逢“扛酒”時每家都要殺豬宰羊，大宴賓客，耗費巨大，故有“窮人生不起男丁”的說法。如今，梧龍村早已移風易俗，雖然儀式照舊，但豐盈簡素隨意而行，并且常有新元素加入，賦予“扛酒”這一習俗新的時代特色。

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