在中國建筑中，園林是一種特殊的存在，從古至今，古人把文化的底蘊都藏進了中國園林之中。中國文化以儒家的內外兼修、莊子的逍遙自在，從古到今滋養著人們的性靈，到南北朝的時候，儒釋道三家融合，山水詩畫的出現，為中國人的寫意靈魂，留下了永遠的歸宿。

　　在中國造園史上，從秦漢開始園林主要為御園，皆以宏大的規模為特征，顯示出封建專制王權唯我獨尊的氣象。魏晉南北朝時期是中國園林發展史中的重要轉折時期，在此期間朝代更迭頻繁，社會風氣相對開放，私園開始流行。盛唐時期，文人雅士筑園無數，詩畫家王維就有“行到水窮處，坐看云起時”的“輞川別業”，白居易就有洛陽城外的香山別墅，晚年過著“仰視山，俯聽泉，旁睨竹數云石”的悠閑歲月，成為園林歷史發展的一大高潮。

　　兩宋時期，御園和私園都很多，且造園技術趨于成熟，園林類型也愈加完備，成為中國園林發展史上的又一高潮，由于宋朝南渡的歷史鉤沉，兩宋之間發生了明顯的風格嬗變。南宋時期受江南環境影響更富柔美精致的氣質，纖巧多變，意境深遠，在藝術上達到了前所未有的高度，這個時期的園林，奠定了此后“江南園林甲天下”的基礎。

　　中國古典園林依歸“天人合一”的哲學，以山水自然為追求，千百年來，它以驚世絕美的自然之美、詩情畫意的詩韻之美和虛實意境的內涵之美，暈染了園林的一草，一木，一石，一筑。中國園林，師法自然，從中國文歷史文化道家，主張自然主義哲學。“天地有大美而不言”，園林石山淡影，泉水潺潺，亭臺樓榭，綠蔭紅花，山貴有脈，水貴有源，脈源相通，花影、樹影、云影、水影，風聲、水聲、鳥語、花香，無形之景，有形之景，交響成曲，所謂自然之美，相映而生。

　　中國園林是以建筑為基礎，將建筑，山石，水和花木高度融合，把自然和人統一起來，借助詩文繪畫進行審美點化，構圖布局講究詩情畫意。造園不僅要有優美秀麗的自然山水風景構圖，更要像吟詩作畫一樣，講求有雋永的深刻立意，使詩、畫、園三位一體融于一爐。中國園林參悟于詩畫藝術，形成詩情畫意的獨特品質，山水畫卷的簡約筆墨，潛移默化的影響著園林的氣息。

　　中國園林的意境美，關鍵在于園林中的陰陽結合，虛實相生，成為最重要的文化意境，窗戶的遠近高低之借意，回廊的移步換景之畫意。草木的搭配，多一分則枝蔓，少一分則虛浮；山水的結合，意不淺現，境不窮達。似有若無之間，讓園林成為一首活的詩，一幅活的畫，從形而下的草木建筑到形而上的曲徑通幽，成為有著醇美韻味，獨具一格的中國式園林，微醺著人們的性靈。

　　幽靜的亭廊，落英的閑花，精致的花窗，窄窄的洞門……每一處細節都呈現著中國園林的美韻。如果把中國園林比作一幅潑墨的畫，那么，亭廊就是畫中的留白。亭廊的檐角飛揚，廊腰縵回，曲徑通幽，萬千風雅起軒間。花窗就是詩中的點睛，花窗的漏景若隱若現，含蓄雅致，讓人在不經意間瞥見園林中詩的風韻。洞門就是曲中的轉承，通過門窗洞口形成空間滲透及空間的流動，窄窄的洞門，形成一種園中有曲、曲中有景的作用，讓人聽見園林中曲的婉轉。

　　畫有畫境，詩有詩境，詞有詞境，曲有曲境，而園林之精髓，也在于運用文學繪畫音樂諸境，能以山水花木，亭臺樓閣組合而出，人臨其境，有詩有畫，各臻其妙。故雖為建筑，卻內蘊文化，中國園林，能在世界上獨樹一幟者，實以細節之美而聞名于世也。