中國古建多數保存在山西，而我們今天要了解的陵川崇安寺就是其中之一。相傳后趙石勒死后，建有多處疑冢，陵川縣城西北臥龍崗之上，即有石勒冢一處；傳石勒死后其侄石虎繼位（335—348年），便在墓上興建寺院，即現在的崇安寺。崇安寺古稱凌煙寺，彼時石勒為后趙皇帝，為名垂青史，有名上凌煙閣之說，因取此古寺名。陵川因境內陵陽水得名；也有一說稱縣城位于石勒墓之前的平川之上，所以稱陵川；現崇安寺前一條主要街道至今仍稱“古陵路”，崇安寺山門也稱“古陵樓”。崇安寺唐初名為“丈八佛寺”，宋太平興國元年（976年）賜額更名為崇安寺，取“崇高安寧”之意，并沿用至今。

　　崇安寺建筑宏大，氣勢雄偉，經過全面修繕，重現它故有的風姿，成為陵川一著名旅游景點。崇安寺最壯美的建筑首推山門古陵樓。居高臨下，俯瞰全城，為陵川大寺之首。

　　二層臺基之上的九龍壁，除了故宮、北海和大同之外的第四處九龍壁，在國內其他古建筑中少見的精華。

　　這樣的建筑形式，早于故宮。目前所看到的保護只完好當為宋代原構件。二樓之外出乎座，形成圍廊。圍廊上為一塔，上檐與平座之下，使用7鋪作斗棋，下檐使用5鋪作斗棋。所有斗棋的螞蚱頭上，多刻龍頭、象鼻，體現了明清建筑的重要特征。

　　崇安寺的山門與眾不同，是一座二層三重檐的樓閣式建筑——古陵樓，屋頂裝飾全部用琉璃構件。上檐正中。懸掛牌匾一塊，書“古陵樓”三個大字。另有牌匾4塊，書“行山鐘秀”四個大字?？梢?，陵川之風貌如此鐘秀。古與今，紅與綠相襯，陵川崇安寺是一座最美的寺院之一。

　　原汁原味，光陰抵不住昨日繁華。崇安寺坐北朝南，為二進院落，從古陵樓由前往后依次是過殿和大雄寶殿，此外，寺內東西兩側均有廊房插花樓排列，東側一處已毀，山門兩側則是鐘、鼓二樓。

　　俯瞰，整個院落開闊寬敞，錯落有致，殿宇看去極其壯美。古陵樓樓面寬五間，進深六架椽，平面形制為長方形，屋頂為重檐歇山式。在樓正面，記者看到寫有“行山鐘秀”的牌匾高高懸掛樓前，背面則是“留月棲云”字樣，頗為壯觀。

　　前院過殿也叫當央殿，座落于丹墀之上，殿面寬五間，進深六架椽。單檐歇山頂，琉璃剪邊，殿內供奉著華嚴三圣。正中毗盧遮那佛，左為騎著青獅的文殊菩薩，代表大智。右為坐著六牙白象的普賢菩薩，代表大行。背后是大慈大悲的觀音菩薩，兩旁分別是善財和龍女。后墻兩側有地藏菩薩和大勢至菩薩。東西山墻彩繪著觀音救八難的大型壁畫。

　　過當央殿后為大雄寶殿，現存為清道光二十一年（1841年）重修，面闊五間，進深九檁帶前廊，單檐懸山布瓦頂，琉璃剪邊，屋面中心為綠琉璃方勝，屋脊正中有一三層琉璃樓閣脊飾，上書“黃帝萬歲”。

　　大雄寶殿前檐斗栱也為重翹五踩，但與當央殿正相反，大雄寶殿前檐平身科出斜栱而柱頭科不出。前廊彩畫可稱為草錦方心旋子彩畫，彩畫找頭部位旋花樣式與北京明早中期官式彩畫頗有幾分相似，門窗上部障日板上繪有西游等故事題材。

　　大雄寶殿內部梁架雖為抬梁，但乍一看與穿斗構架特別相似：各主要梁架之間用數根細小蜀柱支撐，蜀柱上下相對，蜀柱間連以穿枋，加之七架梁以上彩畫形式統一，渾然一體，使人產生錯覺。前金柱柱頭斗栱后尾作蟬肚壓于七架梁下，但已無宋金時期建筑之自然生動。內部梁架彩畫自七架梁以上皆繪制木紋，可能是《營造法式》“松文裝”在這一地區的流傳發展。

　　崇安寺從前往后，沿古陵樓、毗盧殿、大雄寶殿、石佛殿，地勢依次降低，呈前高后低之勢。寺院內的藏經樓多為一座，而崇安寺卻有兩座，且居于寺院之中央，位于東西兩側，當地人稱作“插花樓”，意思是新科狀元所戴夸官的插花官帽。

　　東插花樓毀于清代的一場大火?，F存的西插花樓，為重檐樓閣式歇山頂，琉璃剪邊，飛檐斗拱，構造精細，是寺內僅存的有金代遺風的建筑。加之“古陵樓”東面鐘樓內的宋代鐵鐘懸掛于一層的奇怪之舉，人們將之共稱“三奇”，為崇安寺增添了神秘色彩。