濟(jì)、淮、江、河古代并稱四瀆，皆尊為神，并建有廟。長江的水神廟在湖北秭歸縣，名為江瀆廟。因長江三峽工程的修建，江瀆廟、屈原祠等文物被就近搬遷到秭歸縣城鳳凰山。復(fù)修的江瀆廟布局呈四合院式，面積858平方米。黃河的水神廟是河瀆廟，在河南省鞏義市，初建于唐，水毀于宋。明初祀洛水視同河瀆，朱元璋敕建，共祀二水神，因此河瀆廟也稱大王廟，現(xiàn)存清代建筑十余間。淮河的水神廟是淮瀆廟，在河南省桐柏縣，廟宇建筑已毀，僅存遺址和古碑。

　　濟(jì)瀆廟在我國現(xiàn)存的四瀆水神廟中，建筑規(guī)模最大，保存也最為完整。廟院南北長510米，大門和二門之間是一條狹長甬道，主院落東西寬215米，占地面積8.6萬平方米，約合130畝。濟(jì)瀆廟又名清源祠，創(chuàng)建于隋開皇二年（582年）,隋開皇四年擴(kuò)建天慶宮和御香院。唐、宋、元、明各個(gè)朝代，濟(jì)瀆廟都有大規(guī)模的擴(kuò)建，明時(shí)建筑已多達(dá)400余間。清同治年間，農(nóng)民起義軍的北方一支捻軍到達(dá)濟(jì)源（1867年），濟(jì)瀆廟主體建筑淵德殿和一些很有價(jià)值的建筑被起義軍焚毀。建國以后，地方政府對濟(jì)瀆廟進(jìn)行了多次維修和復(fù)修，現(xiàn)存建筑30多座，180余間。與其它三瀆水神廟相比，濟(jì)瀆廟占地面積和建筑規(guī)模都是第一位的，堪稱天下第一水神廟。

　　濟(jì)瀆廟是高等級的古建筑群。祠廟坐北向南，山門清源洞府門前是寬闊的大道。據(jù)《濟(jì)源縣志》載，大道上原有東西二牌樓，相對而立，可通車馬，頗有氣度。進(jìn)入清源洞府門，是一條長170米寬30米的甬道，然后才是重重相隔的清源門、淵德門、臨淵門。謁拜者從大門步入，先要通過長長的甬道，然后才能進(jìn)入主院落。

　　清源洞府門濟(jì)瀆廟山門，為明代重修的磚木牌樓，由主樓和左右兩掖門組成。主樓系三間四柱懸山造。四根中柱一線排列，上承龐大的樓頂，極具觀賞價(jià)值。清源門和淵德門之間原有四座碑樓和東岳行祠、嵩里神祠等建筑，現(xiàn)在僅存明洪武年間的大明詔旨碑一通，記述的是朱元璋平定天下的功績和封祭五岳四瀆的詔文。

　　淵德門以北是祭祀濟(jì)瀆神的主體建筑淵德殿及元君殿、三瀆殿。這些建筑雖已毀焚，但從淵德殿遺址臺基和礎(chǔ)石布陣，仍可見其宏大的建筑規(guī)模。遺址長33米，寬22.8米，面闊七間，布局為室內(nèi)雙槽，臺基前設(shè)雙踏道。

　　淵德殿后的寢宮，建于宋代開寶六年（973年），是河南省現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，進(jìn)深兩間，面闊五間，其建筑特點(diǎn)是檐柱粗矮，出檐較深，頂坡平緩，斗拱疏朗，木構(gòu)架簡潔明快。

　　淵德殿是濟(jì)瀆神“朝政”的殿堂，寢宮是濟(jì)瀆神“下榻”的所在。在淵德殿與寢宮之間，原有覆道相連，構(gòu)成隋唐時(shí)期祭祀建筑通用的“工”字形格局，是濟(jì)瀆廟祠廟等級的重要特征之一。

　　在淵德殿和寢宮兩側(cè)，有內(nèi)轉(zhuǎn)82楹、外轉(zhuǎn)90楹的迴廊。迴廊與主殿之間，少有綠化和林木遮蔽，只有一株千年古柏。灑脫空曠的場地便于祭祀活動，同時(shí)更能襯托出主殿的威嚴(yán)和迴廊的華美。

　　寢宮之北，進(jìn)臨淵門即到北海祠。北海祠是祭祀北海神的場所，所有建筑都圍繞北海池布局，具有古典園林風(fēng)格。有甬道直抵池南龍亭，龍亭前有拜殿和22間廊屋。池北為靈淵閣和北海神殿。北海池也稱龍池，分東西二池，因此也有分別叫北海池和龍池的。東池長43.5米，寬23.5米，面積約1022平方米。西池長66.5米，寬42.5米，面積約2800平方米。池邊有橋亭、白虎亭和龍王亭。

　　北海祠在濟(jì)瀆廟中自成體系，又與濟(jì)瀆廟整體布局相協(xié)調(diào)。其主體建筑仍以濟(jì)瀆廟的軸線排列，形成祭祀重心。沿軸線兩側(cè)，附建有數(shù)座小型亭、閣和橋。其中的龍亭為明代早期建筑，宋元制式。龍亭修建位置構(gòu)思奇巧：依岸而建，凸于池內(nèi)，三面臨水，既體現(xiàn)了建筑與水體相依存的關(guān)系，滿足了人們親水性的心理需求，又為祭祀活動官員投擲金龍玉簡和犧牲祝帛提供了方便。

　　濟(jì)瀆廟內(nèi)東西兩側(cè)的天慶宮和御香院，是廟內(nèi)方丈和道士居住之所，并兼有客棧的作用，也是每逢祭日前來參加祭祀活動的各級官員下榻的地方。