中國古建筑分成好幾個流派，現江西一代的建筑大多歸屬于贛派建筑。富田古鎮，一座贛派建筑和廬陵文化結合的古鎮，保存了相對完整的歷史遺存，真實地記錄了古代廬陵村鎮的原始風貌和優秀的建筑藝術，是我國農耕文明的精粹。

　　富田古鎮位于江西省吉安市青原區，地處吉泰盆地，屬羅霄山脈中段，是一座擁有千年歷史的文化名鎮。它毗鄰富水河，是古代贛中重要的交通和物流重鎮。

　　富田的歷史源遠流長，可以追溯到三國戰亂時期。柳塘街始建于三國，盛于唐朝。宋朝中葉，柳塘街開始衰敗，才有了富田街的雛形。富田鎮擁有宋、元、明、清時的各種建筑，其中以祠堂、廟宇最為顯著。祠堂、廟宇在一定程度上能夠凸顯一個地方的民俗文化。富田王家宗祠誠敬堂號稱江南第一祠，占地面積3646平方米，是一座全國罕見的大祠堂，始建于明朝中期，至今已有500多年的歷史。匡家娘娘祠、陂下古村的敦仁堂、各種廟宇以及以“大夫第”為首的古建筑群，凸顯了贛中民宅的建筑風格，為研究明清以來的歷史文化提供了極好的范本。富田鎮文化底蘊深厚，除擁有豐富的儒家文化外，還有佛教、道教文化，今年還有從云南、貴州涌入的天主教和基督教。它們在富田重疊，又相互融洽，造就了富田文化的獨樹一幟。

　　既然富田古鎮堪稱贛派建筑的代表和廬陵文化的縮影，那么它的建筑有什么特色呢？

　　富田古鎮擁有大量保存完好的歷史建筑，它們具有典型的贛派建筑特征。

　　古鎮傳統民居古樸素雅，精致宜人。宗族祠堂數量眾多，氣勢恢宏，它們是宗族財力和身份門第的象征。門樓是民居和祠堂等建筑的門面，所以其裝飾也極盡精心，而祠堂門樓則更為華麗，它們充分顯示了贛中卓越的民間意匠和工藝水準。富田建筑外墻不論是清水磚墻，還是土質山墻，都極具特色。

　　宗族祠堂

　　宗祠作為宗族的象征，代表著物化的宗法制度，追本溯源，莫重于祠，宗祠文化承載著傳統文化的核心價值。

　　無論是總祠還是支祠，追祖德、報宗功，敦睦族誼，加強宗族的凝聚力，更好地傳承血脈、延續榮光都是其內在的價值指向。“無祠則無宗，無宗則無祖”，宗祠建筑一般都比民宅規模大、質量好，而且越有權勢和財力的宗族，其祠堂往往越講究，廳堂高大、雕飾精美、用材上乘，極力使之成為光宗耀祖的象征。

　　富田祠堂的空間布局充分彰顯了我國傳統社會結構的“位序”觀念。古鎮大多數祠堂都采用了“牌樓——門戶——參亭——享堂——寢堂”這一空間序列和形制，中間以天井和院落相連，祠堂的主要功能都集中在這條軸線上，相關儀式也在此軸線完成，其中享堂是進行家族會議、表演、祭祀等儀式的重要場所。

　　祠堂的空間軸線和儀式流程所引導的人流軸線形成重合，虛與實的變化突出了空間的秩序感和層次感。帶參亭的祠堂規格較高，如陂下敦仁堂、星聚堂等，不帶參亭結構的規格稍低，如潭濱堂、兩秀堂等。

　　富田鎮區古聚落群是民族英雄文天祥的故里，居住著匡、王、文三大姓氏，于宋代先后開基，各姓均建有總祠、分祠和房祠。

　　匡氏除總祠崇孝堂外，還有8座分祠。王氏除總祠誠敬堂外，還有7座分祠。文氏總祠始建于元代，文忠公祠始建于明正德年間，清乾隆年間再次擴建，現僅存基址。

　　祠堂絕大多數融書法、繪畫、雕刻于建筑之中。

　　富田古鎮傳統民居古樸素雅，且多為磚木結構，其青磚灰瓦、硬山式馬頭墻，是典型的廬陵建筑風格，建筑的跺頭、檐口、門額、廳壁、窗欞等處還有雕刻和繪畫。廬陵民居主要有天井式、天井院式和無天井院式三種類型。天井院式實際上是原天井式的變體，這是贛中吉泰地區特有的建筑形式，在釣源、陂下等傳統古村都較常見。

　　天井院式住宅是富田古鎮傳統民居的主要形式，南方由于天氣炎熱潮濕的緣故，傳統民居大都設有內天井，以起通風和采光的作用，此外對營造私人空間和防盜也有很好的效果。

　　天井院式民居與傳統的天井式民居有很大不同，這類民居不把天井設在里面，而是把天井推到屋外，改造成天井院的形式。其主屋的平面形式大都為“一明兩暗”三開間。明間為廳，暗間為房，左右兩側房間對稱。通常在進深方向通過“太師壁”把明間隔成前廳和后廳兩部分，前廳寬大，后廳較小。兩側房間則根據實際需要隔成兩至三間，所以稱之為一廳四房或一廳六房。主屋前就是天井院，此類天井較為狹長，外部圍墻很高，有的甚至與建筑前檐高度相齊，在圍墻上部大都會開一排類似三角形的小窗。這種把天井外推的做法避免了傳統天井飄雨和潮濕的缺點，且對附房的通風、采光不會造成影響。

　　而富田古鎮入門的門樓也是贛中建筑的主要特征之一。

　　富田古鎮的門樓有著獨具一格的造型和深厚的文化內涵，它既保存了廬陵傳統建筑的特征，又與民間藝術、宗族文化、倫理道德等巧妙結合。富田古鎮門樓眾多，有的村落多達十余座，是一道亮麗的景觀。

　　作為一座擁有一千八百多年歷史的文化古鎮，這里還是很多名人的故鄉，其中最有名的就是文天祥了。

　　始建于公元1287年，是全國最早的一所祭祀文天祥的專祠。文天祥就義后，元朝廷為了籠絡漢人，在富田老街靠河處建了一座文丞相祠，又名大忠堂，坐北朝南，后墻臨富水河，祠門臨街，將右側的一排店鋪劃歸文姓掌管，以供祠祭。元仁宗帝于公元1312年敕建專殿祭祀文天祥，元末毀于草寇兵匪之禍；元龍鳳年間，吉安僉事李斂冰恢復重建，并于明嘉靖、萬歷年間進行改擴建，清順治年間再次毀于閩粵山匪；清康熙年間，文氏后裔籌資重建文丞相祠，當時祠堂匾額上“文丞相祠”四字為探花王龍文所題，牌坊上有一副對聯：“衣帶空存，留取丹心還大造；幅巾肅拜，愧無籍手見先生。”雍正元年，文從偉等人籌款重修，在祠前街建有跨街石坊——狀元坊，兩邊各立一塊石碑，上刻“文官落轎”“武官下馬”。探花王補題“文丞相祠”青石板祠堂堂額一塊，現存文氏宗祠內。1927年“東固暴動”期間又被工農革命軍誤為地主豪紳的店房而燒毀。

　　文丞相祠歷史上飽受磨難，三建三毀。1968年“文化大革命”期間祠堂被拆毀，石刻門匾保存完好。2014年為打造文天祥正氣文化承載平臺，在原地按原貌原規劃復原文丞相祠，占地1036平方米，為二井三進式結構，祠館結合，祭祀成列。2016年6月陳展對外開放，作為傳承廬陵文化、弘揚正氣精神的一座新殿堂，成為富田景區新景點。