普救寺坐落于山西運(yùn)城永濟(jì)市蒲州古城東的峨嵋塬頭上，始建于唐武則天時期，原名西永清院，是一座佛教十方禪院。塬高29米～31米，南、北、西三面臨壑，惟東北向依塬平展。原有范圍，東西寬200米，南北長350米，總面積約7萬平方米；這里地勢高敝，視野寬闊，寺院坐北朝南，居高臨下，依塬而建，體現(xiàn)了古代勞動人民的聰明智慧和高超的古建筑技藝。

　　元代王實甫《崔鶯鶯待月西廂記》中說的“紅娘月下牽紅線，張生巧會崔鶯鶯”的愛情故事就發(fā)生在普救寺內(nèi)。當(dāng)年張生待月西廂下，使這里成了天下有情人向往的愛情圣地。站在山門之外，可以清晰地看到飛檐翹角、氣勢恢弘的“大鐘樓”上懸掛的巨大橫幅——“愿天下有情人終成眷屬”。普救寺里溫馨浪漫氣息隨處可聞。普救寺與其說是人們接受佛家思想教化的宗教活動場所，到不如說是世間男女相約赴會、表白愛情、互訴衷腸的“情人谷”。

　　唐代貞元年間，張生進(jìn)京趕考路過河中府，想順便探望一下小時的同學(xué)、現(xiàn)在統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍鎮(zhèn)守蒲關(guān)的白馬將軍杜確。聽說普救寺是當(dāng)?shù)氐拿麆俟艅x，便往一游。游玩之時，遇到一位絕色佳人——崔相國府的小姐鶯鶯，產(chǎn)生愛慕之情。此刻鶯鶯正與母親崔老夫人護(hù)送其父棺柩至博陵安葬，為亂兵所阻，只得在普救寺的西廂暫住。張生為了追求鶯鶯，放棄趕考，也在普救寺住下。

　　一天晚上，鶯鶯和丫鬟紅娘在花園中焚香禱告，訴述一腔悲緒。這時張生隔墻聽到鶯鶯長嘆，便高吟一絕，表達(dá)情思。鶯鶯和韻一首，兩人的感情得到了交流。在為崔相國做超生道場時，張生、鶯鶯再次相遇，兩人默默地相愛了。守橋叛將孫飛虎帶兵圍住寺院，要搶鶯鶯為妻。張生挺身而出，寫信給白馬將軍杜確。杜確救兵趕到，孫飛虎兵敗被擒。

　　不料崔夫人言而無信，不肯把女兒嫁給張生,鶯鶯來到張生書齋，與張生訂了終身。崔夫人覺察后怒氣沖天，拷問紅娘，紅娘拒理相爭，巧妙地說服了崔夫人，使她無奈將鶯鶯許配給張生，但又逼迫張生立即上京考試，如考不中，仍不把女兒嫁給他。張生與鶯鶯惜別，中得頭名狀元。在白馬將軍的幫助下，有情人終成眷屬。

　　從1986年以來，新修復(fù)的普救寺，寺院建筑布局為上中下三層臺，東中西三軸線（西軸為唐代，中軸為宋金兩代，東軸為明清形制），規(guī)模恢宏，別具一格。從塬上到塬下，殿宇樓閣，廊榭佛塔，依塬托勢，逐級升高，給人以雄渾莊嚴(yán)，挺拔俊逸之感。

　　寺后是一地勢高低起伏，形成活潑的園林花園。園內(nèi)疊石假山懸險如削，鶯語雙亭飛檐翹角。荷花池塘上橫架曲徑鵲橋，亭橋相接、湖山相銜。鶯鶯的“拜月臺”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。

　　屹立在寺中的方形磚塔，原名舍利塔，俗稱鶯鶯塔，不僅形制古樸、蔚為壯觀，而且以奇特的結(jié)構(gòu)，明顯的回音效應(yīng)著稱于世。這座塔同北京天壇的回音壁、河南寶輪寺塔、重慶潼南區(qū)大佛寺內(nèi)的“石琴”，并稱為中國現(xiàn)存的四大回音建筑；和緬甸撣邦的搖頭塔、匈牙利索爾諾克的音樂塔、摩洛哥馬拉克斯的香塔、法國巴黎的鐘塔、意大利的比薩斜塔，并稱為世界六大奇塔。

　　游人在塔側(cè)以石扣擊，塔上會發(fā)出清脆悅耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫聲，令游人連連稱奇。據(jù)方志中稱之“普救蟾聲”，為古時永濟(jì)八景之一。由于《西廂記》的問世，使得這個“普天下佛寺無過”的普救寺名聲大噪。美麗動人的愛情故事，千百年來一直撼動著人們的心靈，使它成為蜚聲著譽(yù)的游覽勝地。