崇福寺，位于福建省泉州市鯉城區崇福路。古名松灣，與開元寺、承天寺并稱為泉州佛教三大叢林，福建省文物保護單位。

　　崇福寺始建于北宋初年。《泉州府志》載：“崇福寺故在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺，拓羅城包之，名千佛庵。”

　　清·道光《晉江縣志·卷69·寺觀志·城中寺觀·崇福寺》載：“崇福寺，在城東北隅，名勝志寺。故在城外，宋初陳洪進有女為尼，以松灣地建寺。《八閩通志》：地有晉松四株，故名。拓羅城包之，名千佛庵。”

　　陳洪進原籍仙游，為人機謀善變。先為留從效部下，竭力盡忠，擢升統軍使；留從效死后僅一個多月，便和張漢思誣陷從效之子紹镃反叛，致使紹镃合家冤死，從而攫取兵權；又以復興閩王后代作號召，招聚徒眾；后又智取張漢思，轉而投靠南唐·李璟。雄據漳、泉的陳洪進最后于北宋初歸順趙宋，獻漳、泉二州，膺封清源軍節度使，進爵太師，權擅一方。(《泉州人名錄·陳洪進、留從效》)

　　陳洪進之女不齒其父反復無常，決心遁入空門虔心禮佛，以贖父罪。陳洪進勸阻不住，只好在泉州城北隅松灣古地興建千佛庵，俾使削發為尼的女兒于此誦經禮佛。

　　清·道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·松灣》：“松灣，在崇福寺口，石刻'松灣古地'四字。有古松四株，相傳東晉時物。舊志謂，在虎頭山者，誤。虎頭山亦有四株，大略相等。然松灣字則在崇福寺口。”

　　初建寺時，陳洪進特地將羅城擴大，將寺院圈入城里，并重新開鑿一段環城河，以便能經常乘船循環城河來此看望女兒。(《泉州府城·羅城》)

　　但清·道光《晉江縣志·卷60·人物志·仙釋》另有一說：“(五代)文矩，字湼盤。出言成讖，歷歷如券。嘗詣西院法堂，輪竹杖而入。會有五百許僧染時疫，文矩以杖次第點之，各隨點而起。王審知甚加禮重，創崇福寺于泉州以居之。號慧日禪師。”(《泉州人名錄·文矩、王審知》)

　　寺區面積10000平方米，崇福寺主要建筑有天王殿、大雄寶殿、觀音殿三進和鐘鼓樓。近代住持妙月和尚赴菲律賓募資重修，大雄寶殿、天王殿、法堂、庫房、齋堂全部恢復，并增建鐘樓、鼓樓、祖堂、報恩堂、客堂、涼亭等。“文化大革命”期間，大雄寶殿被工廠占為車間而幸存，其余大部受到破壞。

　　大雄寶殿面寬五開間22.30米，六進深23.00米，占地513平方米，重檐歇山頂抬梁柱穿斗式磚木結構，檐前有四根八角形明刻龍柱，部分保存北宋木結構形式。大雄寶殿楹聯，左幅：“未有此府，先有此寺，寺與府相為終始。而殿建觀音，合郡邑士民，無遄不濟。”

　　寺院三寶

　　應庚塔

　　應庚塔建于北宋·乾德初，位于藏經閣北側。傳說此塔有“應利欹斜”之靈，斜向何方，該方便五谷豐登，六畜興旺，故名“應庚”。

　　清·道光《晉江縣志·卷12·古跡志坊宅附·城中古跡·崇福寺石塔》：“崇福寺石塔，世傳是塔關城廢興。歷宋、元、明變遷之時，輒欹側若墮，平治則正。國初（清初）·戊子（順治五年，1648年）、己丑（順治六年，1649年），閩海波傾，洞塔頗傾斜。有士人避地江南者，遇異僧因談及居里所在。僧問：‘崇福寺塔猶存否？’士人以頗傾斜對。僧曰：‘寺塔未圮，泉不應兵燹也，當速返居之。’

　　甲寅（康熙十三年，1674年）后，塔乃周正，復生樸樹于基座。今根柢盤繞，再無傾側之患。”應庚塔高四丈，廣二丈，八角七層，花崗巖石質實心樓閣式，每面雕刻佛像，略有傾斜，但歷久不坍，是泉州最早的石塔，比開元寺東西塔還早。

　　其七級細長外形比例，除與近期開元寺出土的小石塔相似外，同閩南遺存的其他宋代石塔風格迥異，屬于福州、閩東一帶做法。

　　歷千年滄桑，越來越斜，2001年拆卸扶正重修。

　　千人鼎

　　據記載，千人鼎高可六尺，直徑五尺，厚八分，傳說能供千人飯食。惜已損壞許久。

　　大洪鐘

　　“崇福晚鐘”為古泉州八景之一。崇福寺歷史上曾以“大洪鐘”聞名遐邇，北宋·至道（995—997年）年間曾因此一度改名“洪鐘寺”。清·道光《晉江縣志·金石志》載：“巨鐘，在郡北崇福寺，以鐵為之，晨夕所敲，聲聞二十余里。相傳宋時物也。”清·道光《晉江縣志·卷69·寺觀志·城中寺觀·崇福寺》載：“寺有巨鐘，明時寺廢，為南安僧所得，康熙間復歸。”

　　現存的大洪鐘懸于鐘樓，鑄于明初·洪武二十年（1387年）崇福寺修復后，由住持和尚警凡募化資金鑄造。鐘面中部鑄有《心經》全文、楞嚴神咒；鐘上部鑄“明·洪武二十年七月溫州（平陽）黃寶起、陳顯六造。”

　　鐘鼓樓上的銅鐘，明洪武二十年(1387年)純銅鑄造，高2米，鐘口直徑1.27米，用純銅1600余斤鑄成。銅質清純，鐘聲洪亮，相傳可傳十里至洛陽橋，泉郡諸寺巨鐘，無出其右者。