安溪文廟，俗稱孔廟，位于福建省安溪縣城南隅（今大同路東側），始建于宋咸平四年(1001年)，紹興十二年(1142年)，縣令楊干遷學于今址。歷代是崇祀孔子的地方，素有“秀甲江南”、“名冠八閩”之譽。后存建筑為清初重建之遺物。2006年6月，安溪文廟被國務院核定、文化部確定為第六批全國重點文物保護單位。

　　其較大規模的修建有：嘉定六年至九年(1213－1216年)，縣令趙彥侯更立廟門華表；咸淳元年(1265年)春，鐘國秀領縣事，見大成殿棟橈腐之而倡修，蘇君巍等分董其役，于舊址增高二尺，拓廣東西兩廡，是年臘月動工，次年五月竣工，梁椿選作《宋令鐘國秀重修大成殿記》；元至正十四年(1354年)，因兵亂，殿宇被毀。

　　明洪武十四年(1381年)、永樂二年(1404年)、正德十六年(1521年)、嘉靖二十四年至二十七年(1545－1548年)等又經重建(見林有年《安溪縣重建廟學記》)。嘉靖三十九年(1560年)，文廟再毀于倭寇，知縣陳彩重建，吏部郎中傅夏器作《明令陳彩重建學記》。清初，安溪文廟用了相當長的時間、相當大的人力物力進行重建和維修。

　　清康熙二十五年(1686年)，邑人李光地、知縣孫鏞、教諭林登虎組織一批工匠至山東曲阜孔廟參觀，四年后重建文廟，在當時的歷史條件下，交通運輸不方便，又無起重設備，建筑這樣宏偉而精美的工程，充分顯示了安溪人民的智慧和才華。乾隆二十年(1755年)，文廟又經過較大規模的維修。

　　中華人民共和國成立后，各級人民政府重視做好安溪文廟的日常管理、保護和維修工作。1984年間，省人民政府撥款，安溪縣人民政府指定林園主持，薛世浩負責工程管理，葉青琳為工藝監修，對照墻、欞星門、戟門、東西廡、大成殿等均按原貌修新。

　　臺胞高新平捐贈漢白玉石雕孔子神像一尊，供奉于大成殿。1994年，僑親李陸大捐資，安溪縣人民政府指定李建國主持，薛世浩為修建委員會主任，對整座文廟重新油漆，建“泮宮”、“騰蛟”、“起鳳”門樓，修建崇圣殿、訓導廨、教諭廨，并對明倫堂進行修葺。千年文廟，重放異彩。

　　安溪文廟的建筑布局

　　安溪文廟是宮殿式建筑，傲立于一條南北走向的中軸線上。整座建筑群呈長方形，南北長164米，東西寬36.5米，總建筑面積9495平方米，左右呈對稱排列。自南至北有泮池、照墻、欞星門、戟門、東西廡廊、大成殿、崇圣殿、教諭廨，東有明倫堂，周圍繞以圍墻，布局合理，結構完整，層次分明，工程宏大，藝術精湛，雄偉壯觀，具有鮮明的時代性和地方性特征，其藝術價值和科學價值相當高，反映了安溪當時物質文化的高度成就。

　　廟前是泮池、照墻和欞星門。泮池呈半月形，又稱半月池，弦寬33.5米，弦至弧中點的直徑為15.2米，深2米，石欄維護，池水漣漪，清澈見底。照墻為磚石結構之屏，位于泮池與欞星門之間，高3米，長14.9米，表學府之所與凡塵阻隔之意。欞星門又稱先師門，面寬五間，進深二間，中掛“文廟”匾額。

　　步入欞星門，即入前院，院庭廣闊，巧妙地托出院庭內戟門的莊重和大方壯觀，使人頓生漸入佳境之感。戟門內，立有張讀撰的《重修文廟頌》等碑刻四方。其中，由清康熙二十四年(1685年)進士、右春坊右中允兼翰林院編修陳遷鶴撰的《皇清重修學宮碑記》，高達2.86米，寬1.21米，記載清康熙年間修建文廟的意義、經過及李光地等修建官員的姓名，是現存最早、最完整的修建文廟碑記。

　　跨過戟門，出現在眼前的是一個廣大的庭院，稱為拜庭，是古代文武官員拜孔的地方。拜庭兩側為廡廊，對稱得體，光照亮堂。其廡廊中今開設“安溪歷史文物和歷史人物展”，系統地介紹安溪從新石器時代以來各個歷史發展時期政治、經濟、文化和人民群眾生產、生活的情況及部分安溪的歷史人物和他們的歷史功績。

　　穿過廡廊，登上臺階，即到大成殿。大成殿是文廟的核心建筑，內祀孔子。殿堂為重檐廡殿式，平面方形，面寬三間，進深三間，建筑面積485.9平方米，四周有明廊。殿內當心間的屋頂構造，采用蓮花如意斗拱，縱橫交錯，繁復重疊，構成穹窿形藻井，俗稱“蜘蛛結網”。

　　它懸空倒掛，不用一釘而托起，負荷萬斤梁架而不傾，構設精密，技巧絕倫，藻井當心間尤為別致瑰奇，是古代建筑美學深刻而完善的體現。今殿內佇立孔子和“四配”、“十二哲”塑像，展示儒家文化發展體系的群體形象。

　　大成殿之后為崇圣殿，舊稱啟圣祠，清雍正元年(1723年)改稱今名，內崇祀孔子之父母，殿宇構筑為歇山屋頂，建筑面積226平方米，典雅而莊嚴，前有拜庭，東西有對稱排列的兩廡。再后為教諭廨，1994年重建。大成殿的東側20米處有明倫堂，懸山屋頂，四合院式，面寬三間，進深二間，建筑面積609平方米。此外，歷史上文廟還有忠義祠、名宦祠、鄉賢祠等建筑，均已圮無存。

　　安溪文廟的整座廟宇裝飾題材以龍鳳為主體，襯以人物、鳥獸、花卉，飛金走彩，薈萃木、石、磚雕刻及剪瓷、堆貼之大成，工藝極其精湛，尤以戟門內外、大成殿前的四對石龍柱及月壇正中陛石的云龍戲珠石雕最負盛名。

　　戟門外和大成殿前的中對輝綠巖龍柱，外盤翔龍，龍的造型靈活生動，似騰欲飛，栩栩如生，線條古樸流暢；戟門內及大成殿前外對白色花崗巖龍柱，雕工粗獷，龍的造型笨拙而不失風度，張牙舞爪，形神兼備。陛石的輝綠巖云龍戲珠石雕，龍首在上，龍邊伴有浮云，下有海水波濤，姿態生動，構圖得體。

　　月壇三面基石上的雙獅拋珠、鯉魚戲珠、八駿馬、云龍吐霧、麒麟、仙鶴、翠竹、蓮花、牡丹等18幅浮雕，精縷細琢，情態優美，充滿生機。文廟殿堂的木雕藝術同樣令人贊不絕口，無論是欞星門、戟門內外或大成殿的荷花、花籃、吊筒，還是梁柱交接處的雀替，皆雕工精細、比例得體。尤其是大成殿內金柱內與挑尖梁交接處的鏤空木雕，云龍神態生動，獅子、麒麟長有薄翼，頗具神話色彩，更是國內建筑中所罕見。

　　安溪文廟是我國現存比較完整的文廟，為江南現存建筑物中最完整的古建筑藝術群，它對研究孔子和中國傳統文化，研究我國古代建筑藝術，都是難得的實物資料。其建筑法式，曾經傳播日本，是大和民族吸收中華文化的重要例證。