寺的別名極多,《僧史略》載靈祐法師指出寺有十種名稱,分別是:
一曰寺(義準釋書)
二曰凈住(穢濁不可同住)
三曰法同舍(法食二同界也)
四曰出世舍(修出離世俗之所也)
五曰精舍(非粗暴之所居)
六曰清凈園(三業無染處也)
七曰金剛剎(剎土堅固道人所居)
八曰寂滅道場(祇園有蓮華藏世界以七寶莊嚴謂之寂滅道場盧遮那佛說華嚴于此)
九曰遠離處(入其中者去煩惑遠與寂滅近故)
十曰親近處(如行安樂行以此中近法故也)。
但是,你知道唐詩宋詞中的寺廟都是怎么稱呼的嗎?
本文羅列幾種唐詩宋詞中常見用詞,粗粗一數,已超十數。這些名稱都是寺的意思,你知道嗎?
1、蘭若:
梵語阿蘭若的簡稱。其義即空凈閑靜之處。也作為寺院的總稱。
龕依大禹穴,樓倚少微星。沓嶂圍蘭若,回溪抱竹庭。——【游云門寺】唐·宋之問
晝涉松路盡,暮投蘭若邊。洞房隱深竹,清夜聞遙泉。——【投道一師蘭若宿】唐·王維
2、伽藍:
梵語僧伽藍摩的簡稱,又稱僧伽藍,伽藍等。譯曰眾園。僧眾所住之園林也。也作為寺院的異名。如:
大士生天竺,分身化日南。人中出煩惱,山下即伽藍。——【九真山凈居寺謁無礙上人】唐·沈佺期
3、招提:
梵語,四方之意。謂四方之僧為招提僧,四方僧之住處為招提僧坊。魏太武帝造寺,以招提名之,招提二字,遂為寺院之異名。
招提此山頂,下界不相聞。塔影掛清漢,鐘聲和白云。——【題靈隱寺山頂禪院】唐·綦毋潛
塔廟出招提,登臨碧海西。不知人意遠,漸覺鳥飛低。——【登西靈塔】唐·陳潤
4、祇園:
祇樹給孤獨園的簡稱,佛經記載由祇陀太子和給孤獨長者為佛所建。祇園后為寺通稱。
香剎看非遠,祇園入始深。龍蟠松矯矯,玉立竹森森。——【題東武丘寺六韻】唐·白居易
祇園樹老梵聲小,雪嶺花香燈影長。——【題豫章西山香城寺】唐·陳陶
5、紺園:
寺之別稱。紺指青而含赤之色,經典中稱佛紺目紺發,故稱寺廟為紺園,紺殿、紺宇均屬此類。
紺園澄夕霽,碧殿下秋陰。歸路煙霞晚,山蟬處處吟。——【游少林寺】唐·沈佺期
紺殿橫江上,青山落鏡中。岸回沙不盡,日映水成空。——【宴興德寺南閣】唐·李白
6、精舍:
寺院之異名。為精行者所居,故曰精舍,非精妙之謂。此名自佛祖所曾居的祇園精舍而來。釋迦譜八曰:“息心所棲故曰精舍。”
石壁開精舍,金光照法筵。真空本自寂,假有聊相宣。——【冬中至玉泉山寺】唐·張九齡
松路向精舍,花龕歸老僧。閑云隨錫杖,落日低金繩。入夜翠微里,千峰明一燈。——【龍門八詠·遠公龕】唐·劉長卿
7、塔廟:
早期佛寺以佛塔為主要禮拜對象,因此塔廟也是寺的異稱。
云天宜北戶,塔廟似西方。林下僧無事,江清日復長。——【西郊蘭若】唐·羊士諤
荊州本自重彌天,南朝塔廟猶依然。——【送僧仲剬東游兼寄呈靈澈上人】唐·劉禹錫
8、叢林:
也是寺之別稱。通常指禪宗寺院而言,故亦稱禪林,但后世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。
曲徑繞叢林,鐘聲雜梵音。松風吹定衲,蘿月照禪心。——【訪請上人】唐·牟融
叢林已廢姜祠在,事跡難尋楚語訛。——【和丁寶臣游甘泉寺】唐·柳宗元
9、仁祠:
佛寺別稱。釋門正統三曰:“精舍所踞,號曰仁祠。”
仁祠表虛曠,祇園展肅恭。棲息翠微嶺,登頓白云峰。——【送舍利宿定普巖】唐·孔德紹
薄暮曲江頭,仁祠暫可留。山形無隱霽,野色遍呈秋。——【秋晚游普耀寺】唐·宋之問
10、剎:
梵語,譯做土田。一佛濟度之境,以三千大千世界為一剎。佛剎、寶剎、梵剎也用來代指佛教寺院。
金園寶剎半長沙,燒劫旁延一萬家。樓殿縱隨煙焰去,火中何處出蓮花。——【長沙失火后戲題蓮花寺】唐·張謂
金銀拱梵剎,丹青照廊宇。石梁臥秋溟,風鈴作檐語。——【游南明山】唐·唐彥謙
11、凈居:
伽藍之地也。舊唐書高祖紀:“伽藍之地,本曰凈居。棲心之所,理尚幽寂。”
隱詠不夸俗,問禪徒凈居。翻將白云字,寄向青蓮書。——【題林校書花嚴寺書窗】唐·孟郊
塔似神功造,龕疑佛影留。幸陪清漢蹕,欣奉凈居游。——【奉和九日登慈恩寺浮圖應制】唐·李適
12、金地:
又名金田。佛寺之別稱。取佛經中給孤獨長者布金買祇園的典故。
日宮疏澗戶,月殿啟巖扉。金輪轉金地,香閣曳香衣。——【從駕幸少林寺】唐·武則天
老僧趺坐入定時,不知花落黃金地。——【題山僧水閣】唐·施肩吾
13、寶坊:
寺院之美稱。欲界色界之中間有大寶坊,佛于此說大集經。又據,給孤長者布黃金為地買祇園,故寺宇號為寶坊。
寶坊求往跡,神理駐沿洄。雁塔酬前愿,王身更后來。——【祇園寺】唐·綦毋潛
季月啟重陽,金輿陟寶坊。御旗橫日道,仙塔儼云莊。——【奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制】唐·馬懷素