朔州，坐落在雁北桑干河邊，秦漢時(shí)期為馬邑縣，秦將蒙恬在此處圍城養(yǎng)馬，遂有此名。漢武帝發(fā)動(dòng)對(duì)匈奴的第一戰(zhàn)，所謂的馬邑之謀，就在此處。這里正好處于中原漢族與北方游牧民族之間的緩沖地帶，其文化也體現(xiàn)著農(nóng)耕與游牧兩種文明的碰撞與交融。這一點(diǎn)在遼宋金的時(shí)代尤為明顯，遺留下來(lái)的建筑便是明證。今天小編就為大家介紹一座朔州大型金代寺院——崇福寺。

　　崇福寺創(chuàng)建于唐高宗麟德二年(655年)，由鄂國(guó)公尉遲敬德奉敕監(jiān)造。遼代官府占居，稱(chēng)林衙署。后改為僧舍，名曰林衙院或林衙寺。金熙宗崇佛，于皇統(tǒng)三年(1143年)敕命開(kāi)國(guó)侯翟昭度主持增建彌陀殿、觀音殿，改寺為凈土宗佛剎。金天德二年(1150年)海陵王完顏亮賜額“崇福禪寺”。后經(jīng)元、明、清各代重修，始成現(xiàn)有規(guī)模。崇福寺是第三批國(guó)保單位。

　　崇福寺坐北朝南，占地面積2.4萬(wàn)平方米。前后五進(jìn)院落，中軸線上依次排列有山門(mén)、金剛殿(天王殿)、千佛閣、大雄寶殿、彌陀殿和觀音殿。東西兩側(cè)從前至后有鐘鼓二樓、文殊堂(西配殿)和地藏殿(東配殿)。現(xiàn)存建筑中彌陀殿和觀音殿為金代遺構(gòu)，其余皆是明清建筑。

　　崇福寺的山門(mén)就在朔城區(qū)東大街北側(cè)，根據(jù)匾額題記，為清乾隆七年重建。寺內(nèi)游人不多，所有人都可以憑身份證件免費(fèi)入內(nèi)游覽，曾被網(wǎng)友詬病的閉門(mén)午休已經(jīng)取消。

　　崇福寺一進(jìn)院，正面這座5楹大殿叫天王殿，也叫金剛殿。殿內(nèi)塑像為近期作品。

　　千佛閣為明初所建，清代有所修葺，原名藏經(jīng)閣，當(dāng)時(shí)用來(lái)儲(chǔ)藏寺內(nèi)大藏經(jīng)（現(xiàn)已不存）。這座頗為精致的小樓閣，周?chē)幸蝗Νh(huán)廊，下層隔扇門(mén)周?chē)b豎向木板，上雕飾壺門(mén)。二層木板壺門(mén)歇山頂，透出幾分小巧。

　　千佛閣后是五間的大雄寶殿，為明代所建，清代修葺。大殿立于臺(tái)基之上，前有月臺(tái)，但體量并不大。明間和次間的門(mén)窗均雕飾壺門(mén)，內(nèi)有三世佛的明代貼金彩塑，水平一般。

　　彌陀殿面闊七間，進(jìn)深四間八椽，非常高大，又立于2.5米高的臺(tái)基之上，再加上前面的大面積月臺(tái)，恢弘之勢(shì)撲面而來(lái)，瞬間震撼了我們。

　　這座經(jīng)典金代大殿的斷代來(lái)源于明間脊槫上皇統(tǒng)三年（公元1143年）的題記。后世修繕較少，其木構(gòu)件和做法基本保留了下來(lái)。除了大木作以外，屋頂?shù)牧鹆А⒅虚g五間的隔扇門(mén)、明間門(mén)上方的大匾額，殿內(nèi)的彩塑和壁畫(huà)全都是金代原物。能同時(shí)保留這么多舊物的金代建筑，僅此一處，可說(shuō)是極為珍貴了。

　　大殿為單檐歇山頂，正脊與屋面的琉璃裝飾均為金代原作，由黃綠兩色組合而成，很有特點(diǎn)。正脊兩端的高大蟠龍鴟吻，高達(dá)3米多，雄踞左右，驅(qū)邪鎮(zhèn)火。脊剎尤為精美，寶珠與蓮座組成的寶頂下方是一個(gè)站姿威武的金剛，作抱拳狀，一面盡心盡力保護(hù)著腳下的大殿，一面又向四方來(lái)客作揖示好。金剛的兩邊是吞脊龍，起辟邪鎮(zhèn)災(zāi)的作用。

　　正脊上還站著兩個(gè)彩色琉璃武士，背向而立，雄姿英發(fā)，威震四方，倒有那么點(diǎn)大俠的風(fēng)范，也在保護(hù)著寺院。這是我國(guó)現(xiàn)存最高最大的脊剎琉璃武士。

　　金大定二十四年（公元1184年）的匾額，不僅為現(xiàn)存金代匾額中最大者，其云紋也非常精美。

　　至于大殿前檐的隔扇門(mén)，更是小木作中的一絕。在隔扇門(mén)的窗欞和其上的橫披窗上，布滿(mǎn)了各種各樣的欞花透雕。工匠利用欞條搭接成不同圖形作為骨骼，在其上雕刻精巧多樣的花紋。這些棱花圖案一共有十多種，皆精巧至極，玲瓏剔透，讓人贊嘆不已。走上月臺(tái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，幾扇門(mén)上仿佛都開(kāi)滿(mǎn)了小花，走近一看，花樣又各不相同，一個(gè)豐富的小世界就這樣徐徐展開(kāi)。

　　金代凈土宗流行，彌陀殿之名就來(lái)源于凈土宗信仰的阿彌陀佛，正中佛壇上的三尊彩塑大像便是西方三圣：中間為阿彌陀佛，東為觀世音菩薩，西為大勢(shì)至菩薩。三圣的背光用麻繩和樹(shù)枝編織而成十分立體精致。

　　主像斜后方穿插著四尊脅侍菩薩。菩薩身姿微側(cè)，略呈S形，體態(tài)豐腴，婀娜多姿，表情沉思嫻靜，美麗動(dòng)人。

　　兩側(cè)的護(hù)法金剛，身材魁梧，肩頭聳立圓形鏤空火焰頭光，與身體連為一體，總高6米有余，其身姿非常明顯的傾斜著，好像隨時(shí)要撲下來(lái)。金剛整體姿態(tài)夸張有度，與菩薩的靜美形成鮮明對(duì)照。

　　在大殿的四壁上還殘存著不少壁畫(huà)，主要集中在東壁、西壁和南壁上。其中東西兩壁各有三組一佛二菩薩的凈土宗說(shuō)法圖，重彩涂繪，風(fēng)格艷麗，畫(huà)面較為繁復(fù)，尤其是菩薩的衣飾，相當(dāng)華麗。面容姿態(tài)蘊(yùn)含著特別的中性之美。而說(shuō)到菩薩中性化，這些說(shuō)法圖中的佛與菩薩都有著蝌蚪狀的小胡須，也是彌陀殿的壁畫(huà)特色之一。

　　在彌陀殿之后，則是同為金構(gòu)的觀音殿，面闊五間，單檐歇山頂，立于1米高的臺(tái)基上，前有月臺(tái)與彌陀殿臺(tái)基相連。相對(duì)彌陀殿來(lái)說(shuō)，體量就小了很多。殿內(nèi)供奉著三大士（觀音、文殊、普賢）的彩塑，為明代所塑。

　　觀音殿同樣運(yùn)用了減柱法，前槽四根金柱全部減去，也是為了營(yíng)造較大的空間感。為此，結(jié)構(gòu)上使用了雙叉手結(jié)構(gòu)，分散屋架重量。專(zhuān)業(yè)人士是這樣描述的：“殿內(nèi)梁架為四椽對(duì)乳前后用三柱，前槽金柱全部減去，增大了空間。為了減輕其荷載，四椽跨度增大至10米，平梁上和平梁前端施通長(zhǎng)的人字叉手，將前槽上部荷載傳遞到前后檐柱上，這一結(jié)構(gòu)上的大膽創(chuàng)新，反映了當(dāng)時(shí)建筑上獨(dú)具匠心的技術(shù)水平。”我的感覺(jué)只能用“不明覺(jué)厲”來(lái)形容。

　　出了觀音殿，整個(gè)游覽也就結(jié)束了。我們都認(rèn)為：崇福寺非常棒！尤其彌陀殿不愧是我國(guó)現(xiàn)存的三大遼金佛殿之一，而且從殿頂?shù)牧鹆Ъ癸棥⒍饭柏翌~、隔扇門(mén)窗、梁架結(jié)構(gòu)，再到殿內(nèi)的塑像、背光、壁畫(huà)等都是金代的原物，各類(lèi)藝術(shù)精華薈萃，保存至今，實(shí)為難得，是一座不可多得的金代建筑藝術(shù)的博物館。