寺廟彩繪中的色彩運(yùn)用，藏族同胞在長(zhǎng)期的實(shí)踐中，不斷借鑒和吸收不同地區(qū)和多民族文化，創(chuàng)造了適合當(dāng)?shù)貙?shí)際的建造法式和燦爛的建筑彩繪文化。

　　早在吐蕃時(shí)期，松贊干布與唐朝和親，文成公主入藏帶來耕種、紡織、建筑等一大批內(nèi)地的先進(jìn)工藝和技術(shù)，增進(jìn)了吐蕃與南亞和中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化和建筑裝飾技藝的發(fā)展。

　　以建筑形式為例：大昭寺主殿檐口上的動(dòng)物造型的木雕是吸收克什米爾地區(qū)木雕藝術(shù)的代表之作。桑耶寺烏孜大殿的建造，更是吸收和融合了多民族建筑文化的杰作，其大殿的上部、中部和底部做法，具有明顯的尼婆羅（現(xiàn)尼泊爾王國(guó)）、漢式和藏式三種不同的建筑風(fēng)格。

　　一些大型和重要建筑使用的金頂和歇山構(gòu)架等建筑構(gòu)件和建造技藝，也是借鑒和吸收中原地區(qū)建造工藝技術(shù)的具體表現(xiàn)。

　　柱網(wǎng)結(jié)構(gòu)是藏式傳統(tǒng)建筑最主要和使用最普遍的結(jié)構(gòu)形式，其中的柱和梁之間使用斗拱，形成的柱拱梁形式是藏漢建筑文化結(jié)合的最巧妙和最完美的典范。

　　西藏寺廟里的彩繪技術(shù)運(yùn)用較廣。

　　一類多用于室內(nèi)木結(jié)構(gòu)裝修，如額枋、柱頭、柱身、雀替、椽頭、椽枋以及門窗欞和經(jīng)堂、佛殿、主居室、會(huì)客室等天棚線腳；

　　一類用于壁畫上，講究者常常采用瀝粉貼金，位置多見于殿內(nèi)或靈堂內(nèi)，以及天井院落兩側(cè)或殿前回廊的壁上。

　　這其中絕大部分為宗教內(nèi)容題材。常見的有釋迦牟尼佛和黃教始祖宗喀巴傳記、故事畫，歷代藏王、大師的肖像，四大天王、十八羅漢以及禮佛圖等。

　　圖案多為西蕃蓮、梵文、寶相花、石榴花和吉祥八寶紋（海螺、寶傘、雙魚、寶瓶、寶花、吉祥結(jié)、勝利幢、法輪）等。

　　它一方面受到尼泊爾和印度犍陀羅、波斯等文化風(fēng)格影響，結(jié)合本民族圖騰和苯教的圖案發(fā)展而成；另一方面又深受漢式繪畫風(fēng)格的影響。

　　藏式傳統(tǒng)建筑彩繪不同程度地融合和滲透著藏傳佛教文化和宗教思想，這其中尤以西藏寺廟的建筑彩繪最具代表性。

　　大殿的梁、枋、柱、門楣，處處布滿飛天、禽獸等浮雕和彩繪，踏入其中無(wú)疑是在品嘗一道西藏繪畫藝術(shù)的大餐。

　　西藏寺廟里彩繪技術(shù)關(guān)鍵在于調(diào)色和配色，一般是采用礦物顏料，經(jīng)久不褪色。彩繪常配合著建筑色彩運(yùn)用，由于氣候寒冷和民族性格熱情奔放，所以彩繪主要色彩喜歡暖調(diào)，如朱紅、深紅、金黃、橘黃等為底色；

　　襯托以冷調(diào)，如青、綠為主色的各種紋樣，與內(nèi)地唐、宋時(shí)期建筑色調(diào)較接近。

　　彩繪紋樣，側(cè)柱頭、額枋多用連續(xù)十字形、萬(wàn)字形等幾何圖案，西蕃蓮（覆蓮、仰蓮等）、如意云紋、火焰紋、寶相花、纏枝卷葉、石榴花，亦有彩的梵文“六字箴言”、法輪寶珠等彩飾。

　　在平板枋、闌額藻頭上常作云頭彩畫“三層方頭披肩”、“箍腰佛珠”、“瓣蓮”、“帶花圈子”等。彩畫采用淺色疊暈、瀝粉金線勾線，重點(diǎn)綴有橙、紅、黃、金、白色，色彩重點(diǎn)突出。

　　木椽子用群青、重繪色彩。柱廊為深紅色間以淺色或金、白線條垂直劃分柱身，有纖細(xì)而華麗感，門窗外框一般皆為黑色，特殊寺院、宮殿、住宅采用雕花、彩畫。

　　藏式寺廟建筑彩繪以紅、黃、白、茶色為主。以布達(dá)拉宮為例，既保持了藏族傳統(tǒng)古堡式建筑風(fēng)格，又融入濃厚的宗教色彩，渾然一體，布達(dá)拉宮表面色調(diào)以紅、黃、白、茶色為主，并以紅色為中心，不僅具有鮮明的裝飾效果，還有深刻的宗教含義。

　　藏式傳統(tǒng)建筑彩繪的色彩運(yùn)用，手法大膽細(xì)膩，構(gòu)圖以大色塊為主，表現(xiàn)效果簡(jiǎn)潔明快。通常使用的色彩有白、黑、黃、紅等，每一種色彩和不同的使用方法都被賦予某種宗教和民俗的含義。

　　白色有吉祥之意，黑色有驅(qū)邪之意，黃色有脫俗之意，紅色有護(hù)法之意等等。外墻的色彩，民居、莊園、宮殿以白色為主，

　　寺院以黃色和紅色為主，而民居、莊園、宮殿、寺院的窗戶一般都使用黑色窗套。

　　門框、門楣、窗框、窗楣、墻面、屋頂、過梁、柱頭等則同時(shí)調(diào)繪多種色彩，使色彩的運(yùn)用表現(xiàn)得十分細(xì)膩和艷麗。

　　在西藏，由于宗教和民俗的影響，對(duì)建筑墻面和建筑構(gòu)件細(xì)部的色彩運(yùn)用和處理，各地有著不同的做法，但都表現(xiàn)出艷麗明快和光彩奪目的色彩效果。

　　西藏各地寺廟墻壁的顏色與布達(dá)拉宮的色彩布局完全相同，都是把紅色的大殿設(shè)立在每座寺廟建筑的核心位置，其他顏色的建筑都圍繞這一中心。

　　除紅色外，黃色建筑也非常重要。許多著名高僧活佛的住房或重要宮殿都是黃色，在整個(gè)建筑群的布局中也處于十分顯要的位置。

　　對(duì)于崇尚紅黃色的由來，佛經(jīng)中有過這樣的記載：佛祖釋迦牟尼出家時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上認(rèn)為紅黃色是最使人厭煩的色彩，但佛祖卻把它看做世上最好的色彩，并以紅黃色作為自己法衣的顏色，從此佛教的主題色彩便為紅黃色。