張擇端《清明上河圖》上，有一家“久住王員外家”，這是一名王姓富戶開設的民宿。透過這家民宿的樓閣窗戶，我們可以看到客房內(nèi)有一位書生模樣的客人在讀書，也許他是一名從外地來東京趕考的士子，租住在民宿里。我們還可以看到房間內(nèi)部的一些陳設與家具，其中有桌、椅、衣架、箱子，案頭有筆架、花瓶。

　　他身后的墻壁上，還掛著一幅書畫掛件。宋朝的酒店、茶坊與客店，確實流行以名人書畫作房間內(nèi)部裝飾，這一裝修風格是從北宋開封形成的。耐得翁《都城紀勝》載，“（杭城）大茶坊張掛名人書畫，在京師只熟食店掛畫，所以消遺久待也。今茶坊皆然”。吳自牧《夢梁錄》亦說，“汴京熟食店，張掛名畫，所以勾引觀者，留連食客。今杭城茶肆亦如之，插四時花，掛名人畫，裝點店面。”

　　但這些，都不是我們要介紹的宋朝民宿的特別之處。好了，現(xiàn)在說宋朝民宿的第一個特別的地方：客房內(nèi)一般少不了一件擺設，那就是供客人題詩的詩板。宋朝的文人出外在外，住了旅店，有題詩打發(fā)時光的習慣，就如今日我們發(fā)網(wǎng)帖。

　　如果旅店沒有提供詩板，那么客人在房間的墻壁上題詩，也是允許的。宋代有許多題壁詩，其中不少詩歌便是題在旅店墻壁的，最著名的一首叫做“題臨安邸”：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。”題目中的“邸”，便是邸店、即旅店。

　　在沒有互聯(lián)網(wǎng)的宋代，民宿客房內(nèi)的詩板或詩壁，就如今天的BBS，有人在上面題詩，相當于發(fā)帖；有人讀到那些題壁詩，忍不住取來筆墨，和詩相應，有點類似于我們現(xiàn)在的跟帖；詩壁題滿之后，店家會再粉刷一遍，類似于刪帖。

　　那時候最容易引發(fā)“跟帖”的題壁詩，似乎是女子所題的詩詞。南宋人周輝，常年出門旅行，在郵亭客舍歇息時，便以“觀壁間題字”為樂。他在常山道的一間旅館中，讀到一首格調(diào)曖昧的小詩：“迢遞投前店，颼飗守破窗。一燈明復暗，顧影不成雙。”詩末署名為“女郎張惠卿”。后來周輝回程，又投宿于此店，發(fā)現(xiàn)“女郎張惠卿”的那首詩，已經(jīng)成了“熱門帖子”，和詩“已滿壁”，“跟帖”擠滿了整面詩壁。

　　宋朝民宿的第二點特別之處，是宋政府要求，客人如果在旅店里生病，店主有義務為他請醫(yī)生。宋朝政府對于民間開設旅店，制訂有一些規(guī)則，叫做“約束客店戶”，內(nèi)容如下：

　　一、逐店常切灑掃頭房三兩處，并新凈薦席之類，祗候官員秀才安下；

　　二、官員秀才到店安下，不得喧鬧無禮；

　　三、客旅安泊多日，頗涉疑慮及非理使錢、不著次第或行止不明之人，仰密來告官或就近報知捕盜官員；

　　四、客旅不安，不得起遣，仰立便告報耆壯，喚就近醫(yī)人看理，限當日內(nèi)具病狀申縣照會，如或耆壯于道路間抬舁病人于店中安泊，亦須如法照顧，不管失所，候較損日，同耆壯將領(lǐng)赴縣出頭，以憑支給錢物與店戶、醫(yī)人等；

　　五、客旅出賣物色，仰子細說諭，止可令系籍有牌子牙人交易，若或不曾說諭商旅只令不系有牌子牙人交易，以致脫漏錢物及拖延稽滯，其店戶當行嚴斷；

　　六、說諭客旅：凡出賣系稅行貨，仰先赴務印稅訖，方得出賣，以防無圖之輩恐嚇錢物，況本務饒潤所納稅錢；

　　七、說諭客旅：不得信憑牙人說作高抬價錢、賒賣物色前去，拖墜不還，不若減價見錢交易，如是久例，賒買者須立壯保分明邀約。

　　右仰知委

　　年 月 日

　　簡單翻譯一下：

　　1、民宿要經(jīng)常打掃，保持衛(wèi)生、干凈，特別是官員、士大夫住宿的上房，要注意勤換被席；

　　2、如果有官員、士大夫前來投宿，請不要喧嘩無禮；

　　3、發(fā)現(xiàn)舉止異常的旅客，請就近報告官府；

　　4、旅客在店中生病，不得驅(qū)趕，必須報告地方耆壯，就近請醫(yī)生為其治療，然后報官，由官府支付治病的費用；

　　5、對投宿的客商，客店有義務告訴他們：請找有執(zhí)照的牙人（中介）交易；

　　6、對投宿的客商，客店有義務告訴他們：請及時納稅，本處稅務有優(yōu)惠政策；

　　7、對投宿的客商，客店有義務告訴他們：不要貪圖高價而賒賣貨物，盡量采取現(xiàn)錢交易，以免損失，如果是賒賣，請記得訂立合司，有擔保人簽字。

　　你覺得這樣的店規(guī)有沒有道理？