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（雄村義成王茂蔭故居現狀）
一棟故居之所以被人瞻仰，是因其承載著居住者的成長歷程，見證了其思想、品行、信仰的形成過程，終致物人合一，從而成為代表歷史人物及其精神的物化載體。在徽州名人故居中，王茂蔭故居之所以值得探訪，不僅因為他是《資本論》中唯一提到的中國人，更因他是眾多古徽州官吏中最具典型的正官、勤官、清官。
一棟故居之所以被人瞻仰，是因其承載著居住者的成長歷程，見證了其思想、品行、信仰的形成過程，終致物人合一，從而成為代表歷史人物及其精神的物化載體。在徽州名人故居中，王茂蔭故居之所以值得探訪，不僅因為他是《資本論》中唯一提到的中國人，更因他是眾多古徽州官吏中最具典型的正官、勤官、清官。
何為“故居”？“百度詞條”解釋：某人曾居住過的地方或居所，主要指其出生、童年時期或更長時間與父母等長輩一起生活的地方。據史料記載，嘉慶三年（1798），王茂蔭生于歙縣杞梓里村，六歲喪母，十三歲起，外出求學（均在縣內），至33歲，多次鄉試不第，才離開老家，前往京城通州，經營祖產“森盛茶莊”。次年（1831），王茂蔭應順天府鄉試，中舉人，再次年，中進士。此后，他一直在京為官，只身寄居歙縣會館（夫人留居老家）。期間，在為其祖母、父親丁憂期間，曾回里居住2-3年不等。清咸同年間（1860年前后），王茂蔭在杞梓里的房舍毀于清軍與太平軍激戰之兵燹，隨后，其母親、夫人、子女等輾轉于江西吳城、饒州及安慶等地，躲避戰亂。
同治四年（1865）二月，王茂蔭自江西吳城、扶客死他鄉的繼母靈柩，四月，抵老家杞梓里。葬母之后，因故居已成廢墟，無棲身之所，且族親舊鄰均已飄零四海，故晚年方離故土，至雄村義成購得朱姓舊宅，經修葺，居家遷居于此。兩個月后，王茂蔭舊病復發，在籍病故于義成家中。終其一生，王茂蔭應有出生之居（歙縣杞梓里村）、去世之所（歙縣雄村鎮義成村）及其在京為官三十載的寄居地（歙縣會館）三處“故居”。
（杞梓里王茂蔭侄子房屋，王茂蔭房屋被毀后曾住此屋）
今年以來，我曾兩次尋訪王茂蔭墓，并隨筆撰文兩篇，目前，其后人已在籌劃修復祖墓。期間，雖探訪過王茂蔭兩處故居，但因未獲完整資料，一直未能成文。
（此巷深處即為王茂蔭杞梓里故居遺址）
今春，我曾前往歙縣杞梓里，探訪王茂蔭“第一故居”（筆者暫且如此稱呼）。杞梓里原名溪子里，位于歙縣東部、浙皖交界。王茂蔭故居位于村中老街中部，自遭兵燹后，一直未復建。這條老街，我曾熟悉，悠長的青石路面，至今仍完整保存清代風格。然幾十年后，再行走其中，卻已物是人非，如耄耋老者，靜寂在一片民居古宅之間。經人指點，我穿過一座過街樓，走岔路坡道，下至街下石墻，在一條逼仄狹長的巷弄深處，即為故居遺址。
遺址四周是一圈新砌的圍墻，一人多高，嵌有一塊“王茂蔭故居”石碑，青石鐫刻。圍墻內長滿竹子，翠綠修長，點綴在粉墻黛瓦間，顯得格外幽深、靜寂，全然找不到二品大員故居的蛛絲馬跡。這也許是歷史的巧合，鉛華洗凈，修竹亭立，留一片蒼翠，未必不是好事。王茂蔭脫蒙的“清水屋學堂”遺址也被幾間柴房雜屋所占。學堂里，曾經朗朗的讀書聲早已消失在時空深處，唯有其祖母的“訓導”，及其“遺言家訓”已銘刻在王氏子孫心中，并成為徽州家風傳承的楷模，及今天徽州廉潔文化研究的典范。
此后，我也曾前往義成，尋得王茂蔭“第二故居”（筆者暫且如此稱呼），卻吃了閉門羹，未曾入內。上周日，幸得市紀委宣傳部周部長邀請，再次前往，終得一睹故居尊容。
（王茂蔭義成故居（右屋））
義成，古名周村，傳說，此地曾為歙縣治所，隋末，汪華遷新安郡治于烏聊山（現常青山），縣治附郭，遂改名“義成”，即大義告成。又傳，當年此村為議建縣城，故名“議城”，后雅化為“義成”。據有關資料記載，王茂蔭故居位于“義成街”中部，占地約400平方米，清代徽派民居風格，磚木樓房結構，三棟相連，一字排開，中間為正屋“敦仁堂”，門楣上懸“天官第”匾額，大門兩側置石鼓一對。左、右兩側為生活起居用房，均有側門與正屋大廳相通，各自又有正門，面街而開。與故居跨街相對的，是車馬用房，門前有下馬石、旗桿石。“天官”為神話中的天神，宅第以此為名，取其“天官賜福”之意。據說，王茂蔭購得朱姓舊居后，取名“天官第”，系經得慈禧敕準的，“敦仁堂”匾額也為李鴻章手書。可惜正屋現已完全圮塌，僅剩半截墻體，“天官第”、“敦仁堂”兩塊匾額更是不知所終。
據歙縣紀委宣傳部吳部長介紹，雄村鎮政府自去年在義成村口修建完成王茂蔭廣場及塑像后，即著手從多戶村民手中回購王茂蔭故居，擬修復后，置為“王茂蔭紀念館”。目前左右兩邊房屋的后半部分已購回，并完成保護性修復，臨街的前半部分房屋正在購置洽談中。
（市、縣紀委人員在圮塌的正屋地基處介紹故居回收及保護情況）
再訪義成，輕車熟路。至王茂蔭故居，在吳部長等人引領下，我們穿過空曠雜亂的正屋殘基，分別從側門進入左右兩屋。左屋為兩層三間三進兩天井格局，右屋為兩進一天井。屋內門窗、柱腳剛修復不久，窗格、梁托僅有簡單粗陋的木雕，杉木、松木材質為主。并未見記載中所說的落地隔扇花墻、鏤空雕刻古錢形通風口等代表主人身份的裝飾。也許是我們進出倉促，走馬觀花，未見細枝末節。但我以為，這些房內裝飾，即使有，也是原房主所建，或其后世子孫所為，若如有契合，純屬巧緣而已。王茂蔭一生簡樸，生前抱病在此僅住倆月，不可能、也沒有時間按其喜好修葺雕琢舊居，況且，其財政思想當時并未被當局完全認同。
（故居中“錢幣狀”窗格）
初夏的太陽已有些火辣，但屋內依舊潮濕陰涼。我們一行的到來，似乎給這兩棟老宅帶來些許生氣，一束陽光穿過天井四周的瓦楞，照射在廳堂的地面上，陰霾中頓有一股暖意。如今，時隔一百五十多年后，政府斥巨資回購王茂蔭故居，籌建紀念館，故居主人當年秉承的“修身、齊家、治國、平天下”思想，也必將再次撬動徽州文化脈絡。著實令人欣慰。更令人欣喜的是，近日中央電視臺大型記錄片《金融百年》撰稿人正在王茂蔭故居采風，不久，央視的鏡頭也將會透過這些白墻黑瓦馬頭墻的滄桑，給我們一個全新的視角，去審視這位清代的“金融家”。
（王茂蔭為杞梓里祖祠題字）
欣喜之余，我又有了那么丁點失落、絲絲遺憾：將來的“王茂蔭紀念館”并不在生他養他幾十年的故土上，卻在其遷居僅兩個月的“他鄉”——義成，形成其思想的脈絡淵源，似乎有了割裂之感……
也許，這正是這點缺憾，才在隨緣中記載了那段兵荒馬亂、百姓流離的歷史，這才是一個真實的、在亂世濁流中獨善其身、心懷家國的王茂蔭。（文章來源：鄉野閑談）
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