歷史的種子埋種在沙灣這片土地里，時(shí)間的澆灌使得沙灣歷史芳香醇厚、古色古香，歲月的沉淀令這里的一花一草、一磚一木都蘊(yùn)藏著歷史的韻味。如今，一個(gè)擁有著八百多年歷史的嶺南文化古鎮(zhèn)——沙灣古鎮(zhèn)出現(xiàn)在我們面前，它猶如一座神秘而又奇妙的寶藏，等待著我們?nèi)ヌ剿髋c研究。

　　沙灣古鎮(zhèn)不僅歷史悠久，而且在藝術(shù)風(fēng)格上具有濃郁的嶺南特色，如：建筑特點(diǎn)、民間文藝、民俗文化等。在近代發(fā)展上全面呈現(xiàn)嶺南文化的魅力，為傳統(tǒng)文化開(kāi)啟新篇章！

　　建筑之美

　　1、沙灣古鎮(zhèn)建筑特色

　　嶺南的建筑極具藝術(shù)特色，有著悠久的歷史，凝聚著一代嶺南人的智慧與汗水，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。嶺南勞動(dòng)人民就地取材、因地制宜，建設(shè)了一座又一座特色的房屋，體現(xiàn)出一代嶺南人的勤儉的精神以及勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。沙灣古鎮(zhèn)就是其中一個(gè)典型的代表。

　　2、古祠堂

　　祠堂，是儒家祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。在歷史悠久的沙灣古鎮(zhèn)，就有一處?kù)籼茫麨椤舾谩?/span>

　　留耕堂位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)，為沙灣大族何姓的宗祠。從公元1275年開(kāi)始，歷時(shí)四十年建成這座富麗堂皇的祠堂。祠堂設(shè)計(jì)之精美，做工之巧妙，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧與汗水的結(jié)晶。

　　留耕堂的門(mén)前，便是——大天街（廣場(chǎng)）。大天街廣場(chǎng)的地板，用大青石鋪筑而成。正對(duì)著大天街的是一個(gè)偌大的池塘，錦鯉魚(yú)在池塘里安居樂(lè)業(yè)。每逢夏天，婀娜多姿的荷花就會(huì)在荷葉的襯托下，盛情開(kāi)放在池塘。在臨近池塘兩邊是駐馬石和8個(gè)安裝旗桿的石座。大天街兩邊各有一堵紅磚墻，墻上雕刻著栩栩如生的彩色灰塑，有“龍鳳呈祥”、“雙龍戲珠”、“麒麟呈瑞”等等。大天街正北面，便是富麗堂皇的留耕堂正門(mén)，門(mén)上為“何氏大宗祠”的牌匾，大門(mén)兩邊是一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：“前人修后人續(xù)享之綿綿”，下聯(lián)是：“大宗同小宗異欽于世世”一副對(duì)聯(lián)，告訴我們：留耕堂的修筑，前前后后歷經(jīng)了幾十代人幾百年，是要后人風(fēng)雨同舟，患難同濟(jì)，永遠(yuǎn)和睦。

　　3、蠔殼墻

　　蠔殼墻，顧名思義，就是指用蠔殼砌成的房屋，是嶺南建筑中比較獨(dú)特而別致的建筑工藝形式。因沙灣曾是古海灣，河涌甚多，蠔殼沉積豐富，聰明的老百姓就地取材，把蠔殼拌上黃泥、紅糖、蒸熟的糯米，一層層堆砌起來(lái)。別看這些制作材料如此簡(jiǎn)易，它們其實(shí)還蘊(yùn)藏著大科學(xué)：

　?。?）、蠔殼呈鱗狀以向下45度的方式整齊壘砌，可以方便雨水下泄，避免雨水浸入內(nèi)墻，保持室內(nèi)干爽。

　?。?）、蠔殼墻因在太陽(yáng)照射下可形成大片的陰影和通過(guò)黃泥、紅糖、糯米的加固粘合作用，起到了隔熱以及防蟲(chóng)的效果。

　?。?）、蠔殼墻因主材料蠔殼凹凸不平而且堅(jiān)厚，所以也具有隔音的效果。

　　但世事變遷，蠔殼墻歷經(jīng)歲月的洗禮，如今得以完整保存下來(lái)的蠔殼墻已經(jīng)不多了。蠔殼墻體現(xiàn)了嶺南勞動(dòng)人民的智慧，象征著一種勤儉的精神。

　　4、鑊耳屋

　　鑊耳屋是嶺南地區(qū)傳統(tǒng)廣府民居的典型代表，多都用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥(niǎo)、人物圖案，這體現(xiàn)了嶺南建筑的特點(diǎn)，屋子的山墻砌成鑊耳狀，故稱“鑊耳屋”。

　　鑊耳狀建筑具有防火、通風(fēng)性能良好等特點(diǎn)?；馂?zāi)時(shí)，高聳的山墻可阻止火勢(shì)蔓延和侵入；微風(fēng)吹動(dòng)時(shí)，山墻可擋風(fēng)入巷道，進(jìn)而通過(guò)門(mén)、窗流入屋內(nèi)，在安全與通風(fēng)上起到重要的作用。鑊耳墻象征官帽的兩耳，有著“獨(dú)占鰲頭”的寓意，過(guò)往只有活動(dòng)功名的族人才能使用這樣的山墻，民間對(duì)鑊耳墻有富貴吉祥、豐衣足食之意。

　　音樂(lè)之美

　　1、沙灣古鎮(zhèn)音樂(lè)特色

　　身為廣州人，說(shuō)起嶺南音樂(lè)，你想到的是不是《步步高》或《雨打芭蕉》呢？其實(shí)嶺南音樂(lè)十分豐富。

　　而沙灣是廣東音樂(lè)的發(fā)源地之一，因此在沙灣的歷史上涌現(xiàn)了一大批廣東音樂(lè)創(chuàng)作者與廣東音樂(lè)名曲，也成為了不可磨滅的光芒所在，對(duì)廣東音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　2、何氏三杰

　　何柳堂（1874年-1933年），他繼承和發(fā)展了何氏家庭的音樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)，是廣州著名的琵琶演奏家和作曲家，也是廣州音樂(lè)典雅派的開(kāi)創(chuàng)者之一。他的代表作《賽龍奪錦》等影響力不止步于廣州，更是在全國(guó)的藝壇上閃耀著奪目的光彩。何柳堂把剛勁、渾厚、亢奮的特色發(fā)揮得淋漓盡致，感染力更為強(qiáng)烈，使人聽(tīng)后感到振奮。

　　何與年（1880年-1962年），自幼受祖父的音樂(lè)熏陶，對(duì)粵曲唱腔素有研究，為粵劇改革作出了卓越的貢獻(xiàn)。何與年一生潛心于廣東音樂(lè)創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)并實(shí)踐根據(jù)劇情的氣氛，用音樂(lè)手段解決粵劇“靜”場(chǎng)的問(wèn)題；主張演員要有聲情并茂的演出風(fēng)格，拖腔要恰如其分；用音樂(lè)加強(qiáng)劇中主要唱段的效果。

　　何少霞（1894年-1942年）自幼受粵劇熏陶，為人誠(chéng)實(shí)，學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。何少霞在鄉(xiāng)里以教書(shū)和創(chuàng)作廣東音樂(lè)為主，何少霞為廣東音樂(lè)的產(chǎn)生、發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，創(chuàng)作的樂(lè)曲有《春光好》、《將軍試馬》等。

　　3、音樂(lè)名曲

　　《沙灣往事》是圍繞何柳年、何少巖、許春伶、潘紅英之間的凄美愛(ài)情故事展開(kāi)的。它以舞劇的形式表達(dá)了廣東音樂(lè)前輩們的理想與追求，是一幅廣東藝術(shù)的“自畫(huà)像”，承載了廣東文藝振興發(fā)展的使命。在獨(dú)具一格的舞蹈中穿插了如《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》等極具嶺南特色的粵曲，具有強(qiáng)烈的嶺南地域特色，給觀眾一種身臨其境的感覺(jué)。豐富的舞臺(tái)創(chuàng)意和悠久的歷史故事相結(jié)合，在一定程度上增強(qiáng)了嶺南文化的韻味。

　　4、音樂(lè)建筑

　　（1）音樂(lè)館

　　沙灣是廣東音樂(lè)的發(fā)源地，坐落在古鎮(zhèn)中心的位置的沙灣廣東音樂(lè)館是一座二層仿古建筑，面積1042平方米，在2015年開(kāi)始正式對(duì)外開(kāi)放。音樂(lè)館由廣東音樂(lè)私伙局演奏廳、廣東音樂(lè)展覽廳、沙灣何氏三杰展覽廳、互動(dòng)展示廳幾個(gè)功能廳組成，是一個(gè)集展示、表演、觀賞、體驗(yàn)于一體的多功能文化場(chǎng)所。

　　（2）三稔廳

　　三稔廳是廣東音樂(lè)的發(fā)源地舊址之一。它始建于清嘉慶年間，在以前被當(dāng)?shù)厝私凶觥按髲d”，卻因?yàn)楸緩d主人何高堯的第四子、著名廣東音樂(lè)家何博眾栽種了一顆三稔樹(shù)所因此而名。廣東音樂(lè)先驅(qū)何博眾與享譽(yù)中外的“何氏三杰”（何柳堂、何與年、何少霞）等眾多音樂(lè)愛(ài)好者曾常常聚集于此，進(jìn)行研討、演奏、分享，相互交流音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，而著名的廣東音樂(lè)《雨打芭蕉》和《賽龍奪錦》也在此誕生。

　　(3)傳承與輝煌

　　在明清乃至民國(guó)初期的文人飽受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，在開(kāi)拓進(jìn)取的文化思想的基礎(chǔ)上，開(kāi)始了偉大而又輝煌的音樂(lè)創(chuàng)作之旅。但在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下陷下了低谷，而如今可喜的是一批粵樂(lè)新苗在堅(jiān)守傳統(tǒng)的廣東音樂(lè)愛(ài)好者的不斷哺育下扛起了振興廣東音樂(lè)的大旗。在每一位音樂(lè)者中，無(wú)不流露出對(duì)廣東音樂(lè)的貢獻(xiàn)與堅(jiān)持的精神。

　　而在傳承廣東音樂(lè)文化方面上，老一輩的傳承人提出：“傳承上要首先要找回傳統(tǒng)文化的根和魂，在根和魂組合的基礎(chǔ)上，加上傳統(tǒng)文化的思想和傳統(tǒng)的教育、教養(yǎng)。學(xué)習(xí)音樂(lè)家所體現(xiàn)的樂(lè)于創(chuàng)作，敢于實(shí)踐的精神。”

　　民間藝術(shù)之美

　　1、龍獅

　　舞獅，是中國(guó)優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢佳節(jié)或集會(huì)慶典，民間都以舞獅來(lái)助興。而在沙灣這片土地上，舞獅也頗為出名。沙灣古鎮(zhèn)的沙坑村，人口不多，卻孕育了獨(dú)特的龍獅文化，在這里，村民們不遺余力地傳承著醒獅文化。沙坑的醒獅表演十分生動(dòng)形象，醒獅表演與沙灣飄色一起巡演時(shí)，主要通過(guò)地面或樁陣上騰、挪、閃、撲、回旋、飛躍等高難度動(dòng)作演繹獅子的喜、怒、哀、樂(lè)、動(dòng)、靜、驚、疑八態(tài)。

　　最令人驚嘆的是醒獅表演時(shí)的凌空飛躍，人們觀看時(shí)都不禁拍手叫好。醒獅表演與飄色融合起來(lái)，形成了一幅有聲有色的民間喜慶之畫(huà)。

　　2、沙灣飄色

　　沙灣飄色是廣東省沙灣鎮(zhèn)本土特色的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)活動(dòng)，流行于珠江三角洲一帶，影響全國(guó)。它集合了材料、力學(xué)、音樂(lè)、造型、裝飾等工藝，以色柜作為展示舞臺(tái)，色柜上坐立著的人物造型稱為“屏”，凌空而起的稱為“飄”，二者由中間的色梗連接，形成一個(gè)有機(jī)整體，以此表現(xiàn)某個(gè)民間傳說(shuō)或戲曲故事片段。

　　每年農(nóng)歷三月初三北帝誕辰之日，從沙灣古鎮(zhèn)到中華大道，擠滿了觀看飄色的人，可見(jiàn)飄色的魅力之大。人們看著飄在空中的人，都會(huì)和驚奇，還有人以為是特效呢。其實(shí)是一根神奇的東西在發(fā)揮著作用——色梗。它支撐起凌空而起的“飄”，這是一門(mén)神奇的、令人折服的手藝。色梗太粗，會(huì)讓人看出端倪；色梗太細(xì)，極可能出現(xiàn)安全事故。只有技藝高超的師傅才能做出優(yōu)良的色梗。

　　飄色是沙灣文化的一大特色，值得每個(gè)人了解與學(xué)習(xí)。

　　3、鰲魚(yú)舞

　　大家有沒(méi)有看過(guò)鰲魚(yú)舞呢？鰲魚(yú)舞是一種極富嶺南特色的民俗傳統(tǒng)舞蹈。至今已有六百多年的歷史。

　　關(guān)于鰲魚(yú)，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)——在古代，一名書(shū)生上京趕考，途徑“美人國(guó)”時(shí)被一群妖女戲弄。書(shū)生逃至海邊，看見(jiàn)波浪之中有兩尾鰲魚(yú)正在嬉戲游玩，便向他們大聲呼救，隨即自己縱身跳入大海。鰲魚(yú)見(jiàn)狀，連忙背馱書(shū)生渡海而去。書(shū)生順利到達(dá)京城后，考中狀元，在見(jiàn)皇帝時(shí)正好站在金鑾殿階前雕刻的鰲魚(yú)頭上，于是“獨(dú)占鰲頭”從此傳為佳話?？梢?jiàn)，文化體現(xiàn)了人們對(duì)生活期待與希望。

　　結(jié)語(yǔ)

　　走進(jìn)古鎮(zhèn)，踏進(jìn)大街小巷，摸著一磚一瓦，人們像感受到了它的溫度，它是有生命的！它見(jiàn)證了這座古鎮(zhèn)的興衰變化。它就像一顆沙子，沉淀在歷史的長(zhǎng)河之中。嶺南文化，體現(xiàn)了一代勞動(dòng)人民對(duì)美好的向往，它是一個(gè)民族的根，只有深深地扎住了根，這個(gè)民族才是一個(gè)偉大的民族，才能經(jīng)久不衰！