“聽(tīng)父輩們說(shuō)，舊時(shí)鎮(zhèn)上有中元節(jié)放河燈傳統(tǒng)，用白瓷碗當(dāng)?shù)鬃厦嬖掀恋纳徎ǎ虚g點(diǎn)燃蠟燭就是一盞漂亮的河燈。”今年55歲的張振祥2015年被評(píng)為蘭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古紗燈傳承人，經(jīng)過(guò)多年研究、創(chuàng)新升級(jí)，面臨失傳的河口紗燈再次點(diǎn)亮在甘肅省蘭州市西固區(qū)河口古鎮(zhèn)。

　　河口古鎮(zhèn)是隴上水陸碼頭。舊時(shí)，這里一直有制作紗燈的傳統(tǒng)，而一代代傳下來(lái)的河口紗燈制作考究、文化氣息濃郁，河口燈會(huì)有記載的舉辦時(shí)間是同治末年到光緒初年。然而隨著時(shí)代發(fā)展，紗燈漸漸淡出了人們視線(xiàn)。

　　河口的紗燈多造于19世紀(jì)清朝晚期，紗燈四面畫(huà)有各種民間傳說(shuō)，不僅有《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》等傳統(tǒng)中華古典名著內(nèi)容，還有河口本地傳說(shuō)故事。舊時(shí)每逢掛燈的時(shí)節(jié)，從正月初十開(kāi)始在河口四條街道同時(shí)搭建燈架，每隔丈許即設(shè)一燈架，每架掛三盞燈，兩邊掛紗燈。

　　“有幸保存下來(lái)的紗燈和制作技藝十分珍貴。”張振祥工作以后，從事河口村的團(tuán)支部宣傳工作，經(jīng)常下鄉(xiāng)，他在走訪(fǎng)過(guò)程中看到一盞舊時(shí)精美紗燈，加之小時(shí)候的記憶，他深深被吸引，決定復(fù)原這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝。

　　面對(duì)沒(méi)有可以請(qǐng)教的老師和沒(méi)有制作書(shū)籍可參考的困難，張振祥并沒(méi)有因此卻步，他開(kāi)始走訪(fǎng)民間老藝人，研究紗燈歷史資料，“最傳統(tǒng)的紗燈是羊油燈，夜晚點(diǎn)上燈之后在風(fēng)的吹拂下羊油燈影須臾閃爍，人物在燈的承托下也搖曳生姿，也有了靈動(dòng)之態(tài)”。

　　除了把舊紗燈拆開(kāi)后一步步復(fù)原，慢慢積累制作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)張振祥從歷史資料中漸漸領(lǐng)會(huì)到紗燈真正的藝術(shù)內(nèi)涵，“精美的河口紗燈，只有羊油燈和自然風(fēng)的結(jié)合才算最佳，這是祖輩的智慧，這也是紗燈最美的時(shí)刻”。

　　張振祥從資料上看到，紗燈經(jīng)歷半個(gè)多世紀(jì)繁榮后陷入低谷，直到上個(gè)世紀(jì)初當(dāng)?shù)孛癖姴砰_(kāi)始重新舉辦燈會(huì)，但規(guī)模、質(zhì)量大不如前，“希望能通過(guò)自己的雙手慢慢復(fù)原以前的盛況”。

　　“紗燈是集木工、雕工、漆工和繪畫(huà)藝術(shù)為一體，經(jīng)過(guò)加工、成型、油漆、繪畫(huà)等工藝制作而成。”張振祥逐漸研究出一套制作紗燈的工序，其中僅僅繪畫(huà)部分就包括了帳紗、描稿、上膠、描線(xiàn)、打底色、染色和整理幾個(gè)步驟，“每一步都要求均勻準(zhǔn)確”。

　　近年來(lái)，河口古鎮(zhèn)的旅游漸漸被開(kāi)發(fā)，而紗燈成為其吸引游客的特色之一。張振祥則和一些手藝人在河口鎮(zhèn)的民俗博物館制作紗燈，每一盞都嚴(yán)格按照傳統(tǒng)技藝，四扇燈面通過(guò)傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)有機(jī)連接成一盞紗燈，“易于拆卸，而且每盞燈面上，各繪一段歷史故事，祖輩的智慧完美體現(xiàn)在每盞紗燈上，工藝的精巧與復(fù)雜體現(xiàn)在紗燈的每個(gè)細(xì)節(jié)上”。

　　去年，張振祥又通過(guò)與河口中心學(xué)校的聯(lián)系對(duì)接，利用非遺進(jìn)校園機(jī)會(huì)，傳承和發(fā)揚(yáng)古紗燈技藝。接下來(lái)，他準(zhǔn)備在一些大專(zhuān)院校做實(shí)驗(yàn)基地，做一些紗燈文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　臨近年關(guān)，張振祥制作了上百盞紗燈及手工燈，準(zhǔn)備掛滿(mǎn)河口古鎮(zhèn)添特色年味。河口紗燈雖經(jīng)受百年風(fēng)霜的洗禮，如今通過(guò)張振祥等手藝人細(xì)膩的心思和靈巧的雙手，這些傳統(tǒng)紗燈重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)。