在古代，私家園林屬于官僚貴族和文人富商所有，他們以“園局”為主要生活方式，所以造園選址以及布局顯得尤為重要?！蛾栒畷吩唬骸胺舱笥辛魉?，謂之青龍；右有長道，謂之白虎。前有污池，謂之朱雀；后有丘陵，謂之玄武；為最貴地?！边@以理念完全和前朝后主，左龍右虎的基本格局吻合，即都遵循著“背山面水，負陰抱陽”的基本原則。

　　蘇州園林作為私家園林發展鼎盛時期的代表，在選址和布局上十分重視宅園風水。蘇州耦園東（左）為流水，西（右）有大路，南（前）有河流，北（后）有藏書樓，樓后又有水，再加上園內東部的黃山大假石，整個園子便呈現出一個山環水抱、水繞山護的理想居住環境，這種環境使得生氣凝聚而不散泄，構成了完整均衡的景觀畫面。

　　《相宅經簒》中記載：“宅之吉兇全在大門……故大門名曰氣口?！币虼?，門的開法及出入口的營造在整體布局上就顯得尤為重要。按照《八宅周書》的理論，坐北朝南的坎宅以東南（生氣方）和南（延年方）為上吉。因為東南方是生氣方，而大門又是聚氣的，所以大多私家園林的大門都開在東南方，如拙政園、網師園等大門都朝東南向開。關于住宅入口的做法也很有講究，普遍是門前設置照壁（影壁）以起到擋煞、避煞、滄浪亭等的入口處就采用堆疊假山石、營造地形以起到照壁的作用，阻擋“煞氣”并保持“氣暢”，同時開門見山避免了外界直視。

　　當今很多富貴人家都有了私家花園，尤其是某些自成一系列的別墅。受藏風得水說的影響，一些人家選址時一般要求“背山面水、負陰抱陽、藏風聚氣”。所謂“背山面水、負陰抱陽”，就是指基址后面有主峰來龍山（即祖山），左右有次峰或岡埠的左輔右臂山（即青龍白虎山），山上要保持豐茂的植被，前面有彎曲的流水；水的對面還有案山、朝山作為對景。他們追求基址正好處在山環水抱的中央，地勢平坦且有一定的坡度。如果選址沒有達到要求，他們甚至會自己人為地挖掘一些河流，或者建制一座水塔。

　　其實，在一些農村地方，種族觀念比較深厚，傳統的風水思想也保存得相對全面和完整。在我們家鄉，房屋、大門、灶臺和水井等等都很講究結構布局、尤其重視陰陽平衡及五行相生相克原則。

　　很多人認為風水就是巫術，是迷信騙人的東西，其實這是一種錯誤的看法，風水的很多理論原則在當今科技下，也被證明是合理，有科學根據的，很多原理都與現代科技有“巧合”之處。

　　提到風水，首先就要說到風。建筑對風向的處理不當，不僅不利于人體健康，也不利于安全與美觀。在我們家鄉，蓋房子之前往往會找一些風水先生相察地形、并且找出一個最適宜的大門方向。風水先生相看地勢時，就遵循著“坐北朝南”的地理原則，以避免對人不利的“陰風”（北風），這就是順應了現代科學講究的季風性氣候。

　　風水先生選址的地方也講究很多關于水的認識。如屋址課選擇河流凸岸的臺地上，且要高于常年洪水水位上，避免在水流湍急、河床不穩定、死水沼澤之處建房等。農村蓋房子也講究流水“屈曲有情”，一般在房屋右邊都會有溪流，或者在白虎邊上挖一個池塘代替。

　　風水學中符合醫學科的內容也很多。例如，噪音是妨礙人體健康的大敵。風水說以為“不宜居大城門口及獄門、百川口去處”，因為那里人員雜沓，使人煩躁，甚至會引起失眠等癥狀。所以中國園林建造講究選清幽之所，造清幽之景。又如，住宅建筑前屋低、后屋高，符合人們對于光照的需要，配合了“坐北朝南”進行采光。大門前不可種大樹、獨樹和空心樹、瘦結如瘤之樹、藤蘿糾纏之樹等，以免阻擋陽光。

　　《相宅經簒》中，它主張宅周植樹，“東種桃柳（益馬）、西種梔榆、南種梅棗（益牛），北種柰杏”；還有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”之說，提倡種松竹。上述貌似迷信荒誕的說法，卻頗符合科學，它根據不同樹種的生長習性規定栽種方向，有利于環境的改善，又滿足了改善宅旁小氣候觀賞的要求。

　　風水是一種古老的“山水之術”，發展歷史悠久、涵蓋內容廣泛、理論基礎雄厚。它與中國古代園林藝術有著密切關系，不僅對古代的園林設計有著指導作用，甚至對今天的建筑設計和室內布局也有著重要意義。