溱潼古鎮(zhèn)位于蘇中里下河地區(qū)，屬于江蘇省泰州市姜堰區(qū)，古鎮(zhèn)四面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美，為魚(yú)米之鄉(xiāng)。

　　溱潼古稱(chēng)秦泓。地處南通鹽城泰州三市交界處，舊有“犬吠三縣聞”之說(shuō)。這里河港交織、氣候濕潤(rùn)，境內(nèi)多處發(fā)現(xiàn)麋鹿化石遺骨和出土新石器時(shí)代的石斧、石器。溱潼一度臨海，夏商時(shí)屬揚(yáng)州，春秋時(shí)屬吳。這里水草豐茂，麋鹿“千百成群”，農(nóng)民“不耕而作”。鎮(zhèn)區(qū)四面環(huán)水，波光粼粼，環(huán)境優(yōu)美，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱(chēng)。溱潼盛產(chǎn)稻米、棉花、魚(yú)蝦、籪蟹，是名副其實(shí)的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

　　溱潼舊有八景之說(shuō)，說(shuō)法有二：

　　一說(shuō)清朝乾隆年間，蘇州府教授溱潼孫家莊進(jìn)士孫喬年，分別以八處自然景物為題材，題了七絕八首，景以詩(shī)傳。其八景是：東觀歸漁、南樓讀書(shū)，西湖返照、北村蓮社、花影清皋、禪房修竹、石橋明月，綠院垂槐。

　　辛亥革命前后，溱潼八景又出現(xiàn)了另一種說(shuō)法。即：東觀觀漁、西院庭槐、南樓讀書(shū)、北村禪院，板橋秋月、堤柳春鶯，花影清潭，荒窯靈樹(shù)。

　　這兩種說(shuō)法，有同有異，但仔細(xì)一排，有七景相同，只是稱(chēng)法不一。不同的是詩(shī)中有禪房修竹，而后者則為荒窯靈樹(shù)，現(xiàn)在被大家普遍認(rèn)可的是第一種說(shuō)法。

　　東觀歸漁

　　東觀是一座道士廟，里面的菩薩甚多，足有七、八個(gè)系統(tǒng)。他們毗鄰而居，儼然象是大雜院。因該廟坐落溱潼鎮(zhèn)東頭，所以稱(chēng)東觀。沿東觀圍墻外二米處，便是東大湖，一泓清水澄澈見(jiàn)底。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，漁舟唱晚，漁人之樂(lè)，饒有情趣。

　　詩(shī)云：蒼茫暮色夕陽(yáng)斜，三兩漁舟泊水涯。白發(fā)引觴兒繞膝，醺醺紅面映流霞。

　　南樓讀書(shū)

　　古壽圣寺，俗名河南寺，南寺，在鎮(zhèn)南，與湖南村、湖北口、湖西莊隔湖相望。寺內(nèi)有三間兩層大樓名水云樓，取其云水蒼茫之意。水云樓建于明代。道光《東臺(tái)縣志》稱(chēng)其為溱潼古跡，并且繪了一幅圖附在志上，觀其圖，可見(jiàn)當(dāng)年水波云影，樓臺(tái)聳立，樹(shù)木扶疏，風(fēng)帆遠(yuǎn)近，景色十分雅致。水云樓原來(lái)四角翹起俗稱(chēng)“泛角”，咸豐年間毀于大火。后來(lái)主持僧大更和尚重砌，改為不“泛角”。據(jù)說(shuō)明代吏部侍郎儲(chǔ)巏少年時(shí)曾來(lái)此樓讀書(shū)。故“南寺書(shū)樓”又稱(chēng)“南樓讀書(shū)”。南寺已成為溱潼糧食倉(cāng)庫(kù)，水云樓不復(fù)存在。此景意境，只能從詩(shī)中去體會(huì)了。登臨縱目瞰三湖，帆影迷離戲水鳧，料得儲(chǔ)君居此日，課余閑睡一塵無(wú)。

　　詩(shī)云：登臨縱目瞰三湖，帆影迷離戲水鳧。料得儲(chǔ)君居此日，課余閑睡一塵無(wú)。

　　西湖返照

　　“西湖返照”與“堤柳春鶯”，兩者要從“堤”說(shuō)起，明代泰州鹽官楊澄為方便運(yùn)鹽，沿泰東河筑堤一條，史稱(chēng)楊公堤。據(jù)《東臺(tái)縣志·楊公堤記》中載，堤高七尺，樹(shù)以萬(wàn)柳等云云。堤長(zhǎng)百余里，柳樹(shù)成蔭。“堤柳春鶯”的景色，可想而知。溱潼西北角（即鹽倉(cāng)庫(kù)），當(dāng)時(shí)為纖夫的“茶岸”。因“茶岸”地處西大湖，連接夏家網(wǎng)，那滔滔白浪，汪洋一片。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，晚霞映在湖面上，景色誘人。盈盈綠水映長(zhǎng)虹，倒影樓臺(tái)鏡底紅，片片去帆風(fēng)力飽，秋蘆似雪映丹楓。

　　詩(shī)云：盈盈綠水映長(zhǎng)虹，倒影樓臺(tái)境底虹。片片去帆風(fēng)力飽，秋蘆似雪映丹楓。

　　北村蓮社

　　北村即溱潼醫(yī)院西邊廣場(chǎng)主席臺(tái)處。溱潼北村有一大家，姓朱，過(guò)去在北村建屋幾楹，以為別墅，因門(mén)前有兩口池塘，栽滿荷花，每逢盛夏，荷葉亭亭，蓮花朵朵，集社吟詩(shī)，暢飲高歌，抒發(fā)情懷，故稱(chēng)為“北村蓮社”。后來(lái)朱家在北村又建一座閣子，供奉地藏王菩薩，廟名北禪院。人們泛稱(chēng)北樓。從孫進(jìn)士的詩(shī)章里，不難看出，“北村蓮社”這一景點(diǎn)，在他寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，即已湮沒(méi)了。十里荷花今已無(wú)，芳塘遺跡盡糊涂，閑談昔日社中景，雅士群居詩(shī)酒娛。

　　詩(shī)云：十年荷花今已無(wú)，芳塘遺跡盡糊涂。閑談昔日社中景，雅士群居詩(shī)酒娛。

　　石橋明月

　　溱潼鎮(zhèn)中原有橫貫東西的一條夾河，河上東、中、西有三座橋，中間一座是石拱橋，俗稱(chēng)中石橋。東西二橋都是板橋，稱(chēng)東板橋、西板橋。東板橋易石是清末的事，西板橋易石是民國(guó)12年的事。筆者以為“板橋秋月”是指東板橋，“石橋明月”是指中石橋。東板橋臨近東大湖，每值秋高氣爽，水波不興，星河明月，萬(wàn)籟俱寂。此間，大有杭州平湖秋月之勝，所以叫“板橋秋月”。

　　中石橋確另有一番魅力，此橋拾級(jí)而登，足有二十級(jí)臺(tái)階。抬頭望明月，低頭窺倒影，明月水中游，那如醉如癡的景色，怎不令人叫絕。拾級(jí)平登入太清，冰輪普照萬(wàn)家明；長(zhǎng)空寂靜鐘聲遠(yuǎn)，此際無(wú)余物外情。

　　詩(shī)云：拾級(jí)平登入太清，冰輪普照萬(wàn)家明。長(zhǎng)空寂靜鐘聲遠(yuǎn)，此地?zé)o余物外情。

　　花影清皋

　　“花影清皋”即“花影清潭”，是指蔣家潭。原名蔣家窯，當(dāng)年這里住有一大戶姓蔣，所以窯、潭俱姓了蔣。蔣家潭的水面較寬，潭深，且有一泉眼。1929年天旱不雨，河水盡涸，獨(dú)蔣家潭不干。多少年來(lái)，溱潼人考究飲用蔣家潭的水，因其水清澈甘醇。潭邊辟有花園，泉清花美，令人賞心悅目。蔣家潭居水邊高地，故又稱(chēng)“花影清皋”。詩(shī)是這樣寫(xiě)的；滿庭花卉一靈泉，碧水清澄鏡面圓，月下階前僧去后，閑聽(tīng)窗外水涓涓。

　　詩(shī)云：滿庭花卉一靈，碧水清澄鏡面圓。月下階僧去后，閑聽(tīng)窗外水涓涓。

　　禪房修竹

　　孫進(jìn)士所指的禪房修竹，疑是北村禪院的幽靜所在。孫進(jìn)士是乾隆四十六年的進(jìn)士，退隱回鄉(xiāng)來(lái)游溱潼，當(dāng)是嘉慶年間的事，此時(shí)正是“北村蓮社”之后，北村禪院已初具規(guī)模；孫進(jìn)士詠詩(shī)“北村蓮社”是向往的口氣，說(shuō)的是往事，陳?ài)E是指蓮社。那么，“禪房修竹”該指何處？當(dāng)時(shí)，北村禪院西側(cè)內(nèi)，確曾有個(gè)竹園，且有幾座和尚的骨殖塔。所以，“禪房修竹，實(shí)則為北村禪院的一部分。曲徑當(dāng)途樹(shù)竹篁，一竿挺拔入禪房，等閑爭(zhēng)說(shuō)風(fēng)光好，畢竟虛心賦性涼。

　　詩(shī)云：曲徑當(dāng)途樹(shù)竹篁，一竿挺拔入禪房。等閑爭(zhēng)說(shuō)風(fēng)光好，畢竟虛心賦性涼。

　　綠院垂槐

　　綠院即西院，是座和尚廟。相傳，幾百年前，有一和尚在這里栽了兩棵槐樹(shù)，一棵正栽，一棵倒栽。兩樹(shù)似有靈性。一棵高屋建瓴，枝條四覆成蔭。一棵巍巍參天，高有數(shù)丈，綠蔭如蓋。廟內(nèi)擁有十一架梁的大殿，中供千手觀音，并砌有“聽(tīng)槐軒”。綠樹(shù)院由此得名。遺憾的是倒栽的一棵，毀于抗戰(zhàn)時(shí)期偽軍的刀斧下，僅存的一棵成了此景的唯一證物。其詩(shī)云；數(shù)年四季勿衰頹，綠葉紛垂傘蓋成。不僅游人堪玩賞，薰蒸炎熱好乘蔭。

　　詩(shī)云：數(shù)年四季勿衰頹，綠葉紛垂伴蓋成。不僅游人堪玩賞，蒸蒸炎熱好乘蔭。