曹溪寺是云南省著名的佛教寺院，省級重點文物保護單位，2016年被評為國家級重點文物保護單位，位于昆明市安寧市溫泉街道龍溪路，以“天涵寶月”、“珍珠泉”、“三潮圣水”奇觀而聞名。曹溪寺始建于宋代（大理國時期），建筑總體布局為常見四合院式，主殿寶華閣為全國罕見木質殿宇。殿內供奉的觀音、文殊、普賢三圣像，是國內少見的宋代造像。

　　曹溪寺南臨珍珠泉，北接“三潮圣水”，坐西向東，俯瞰螳螂川，與“天下第一湯”遙遙相望。曹溪映月、曇花一現等皆為曹溪寺聞名于世之景。正是這些美景，吸引著古今大批文人騷客到此游覽。

曹溪寺盛景

　　曹溪映月

　　曹溪寺大殿重檐間，鑿有一個直徑42厘米的圓孔。每隔一個甲子中秋的夜晚，月光會由圓孔射入大殿，不偏不倚地恰好照到釋迦牟尼佛像的前額上。

　　那時，溫柔的月亮，像一面圓形寶鏡，緩緩上升，照在佛像身上的月光卻漸漸下移，一直照到佛像的肚臍后才慢慢消失，這一奇觀被人們稱為“天涵寶月”，又稱“曹溪映月”。

　　曇花一現

　　曹溪寺中元代所植的曇樹和梅樹，夏秋之際，古樹繁花。道成禪師重修寺宇后，鑒于曇花花期極短，開放時異香撲鼻，因在樹左辟出寶華閣。

　　嘉靖二十二年，楊慎再次游寺，看到“曇花一現”景觀，寫下古色古香的辭賦體《寶華閣記》，刻碑于寺內。曹溪寺“法燈復明”后，吸引著不少文士，前來誦讀“莊介遺碑”。

曹溪寺歷史興衰

　　明朝楊慎記盛衰

　　在明代三才子之首的楊慎筆下，曹溪寺全盛時期，樓殿矗立，僧俗誦經之聲此落彼起，寺管田產片片相連，每年的田租收入可觀，寺里供應的齋飯，一頓有千人就食。

　　后來兵燹破壞，寺宇塌毀，僧眾星散，經籍碑刻蕩然無存。寺院由盛轉衰，當年的聲名逐漸被人淡忘，直至道成禪師大修后，才漸漸復興。

　　清朝時期的重修

　　經歷明清之際的戰火，曹溪寺再次衰敗。清康熙二十九年，云貴總督范承勛游寺，捐建了三間“護花山房”。云南按察使佟世雍發動全省官員捐俸，重修曹溪寺。

　　康熙三十三年，全寺大修竣工，范承勛和滇撫王繼文寫有碑記。佟氏除題書“天涵寶月”懸于正殿外，并建有傍花樓，寫有《傍花樓記》。王繼文重修圣水三潮泉亭，親題“吐納靈潮”。

　　新中國至今的曹溪禪寺

　　中華人民共和國成立后，人民政府對全寺進行維修。1956年宣布曹溪寺為省級重點文物保護單位，成立管理處加強管理。

　　改革開放以來，寺內彩畫一新。并繪有《九龍圖》、《西游記》組畫，裝飾門頭壁間。現存的碑刻，陳列于碑廊，供人鑒賞。其中崇禎御筆“松風水月”，乃民國年間由省外拓片來滇翻刻。

　　如今步入新時代，曹溪寺作為昆明當地高僧們聚集的佛教中心，幾乎每天都舉行著傳統供奉佛祖的儀式，寺內的梵鐘因音色雄渾而遠近聞名。

　　珍貴文物

　　曹溪寺大殿正面“西方三圣”（阿彌陀佛中坐，觀音、大勢至兩菩薩左右脅侍），壁后“華嚴三圣”（釋迦中坐，文殊、普賢脅侍）木雕像，1956年經全國佛協副會長周叔伽鑒定，乃宋代遺物。

　　1943年，原交通部技術廳機務室駐寺期間，通過測算，設計制作出“曹溪日晷”，置于大殿前院。它是測量隊住在寺里仿古代形制所制，由一根石柱和頂端的方石構成。上面刻著的標有讀數的半圓弧線和方石中央垂直安著的一根銅針，顯示出曹溪寺時間。