崇安寺，位于山西省陵川縣崇文鎮，屬于省級重點文物保護單位，第六批國家級重點文物保護單位。全寺分為兩進院，中軸線前為山門“古陵樓”，面闊五間，進深六架椽，二層三重檐，彩色琉璃剪邊。

　　先說說崇安寺的歷史沿革。當地人有“先有崇安，后有陵川”的說法。陵川縣始置于隋開皇十六年。因其四周岡巒環抱，中間地勢低平，故名“陵川”。但是崇安寺的歷史可上推到后趙時期。初建時名福慶院，后改名凌煙寺。唐初改名“丈八佛寺”，宋太平興國元年（公元976年）始被敕命為“崇安寺”。雖然凌煙寺名來歷尚存疑竇，但崇安寺為石勒死后埋骨之所的可能性很大。據考遠在西晉十六國時期，曾經輔助后趙皇帝石勒爭霸天下的西域名僧佛圖澄，就勸令其弘揚佛法，修建寺院。石虎繼位后，出于對佛教的崇拜，便在陵川創建了崇安寺。陵川《縣志》大事記中就載有這樣的記錄：“后趙石勒侄石虎繼位(335—348)期間，修建崇安寺(1983年維修古陵樓時，發現一琉璃脊筒內寫有‘剎為石虎所建’的題記)”。又有說創建崇安寺的第一代僧人是智遠和尚。智遠和尚未出家前，是石勒的一位親信。他對石勒的信佛特別崇拜，更信奉他的放下屠刀、立地成佛的頓悟境界。石虎命他看守臥龍崗。于是他便削發為僧，修起了一座寺院，聚眾講經。臥龍崗之名與“古陵”二字，都多少表明和石勒有關。元初陵川人郝經就曾作詩曰：“都門長嘯是憑陵，瓜割中原霸業興。夜葬山谷誰得見，至今猶有守墳僧”。可見至少在元初就流傳有崇安寺可能為石勒墓的傳說。

　　現存崇安寺為兩進式院落群，坐落在縣城西北的臥龍崗上。依地勢從低而高造三層平臺，在最高臺上建崇安寺的山門——古陵樓。古陵樓后有當央殿，當地人亦稱過殿；再其后為大雄寶殿。古陵樓左右有鐘鼓二樓，當央殿西有插花樓。這是崇安寺的一個大概平面布局——仍大體保持了明代的布局樣子，但是規模已經縮小了許多。

　　崇安寺的主體建筑為大雄寶殿和當央殿，而二者都是單層建筑；相比之下，作為山門的古陵樓則為面闊五間、進深六椽的重檐三滴水式歇山頂樓閣建筑，氣派得多。屋頂為筒板瓦鋪就，綠琉璃剪邊。底層斗栱為單翹三踩，而上層和平座皆為重翹五踩。耍頭則多雕成龍頭和象鼻式樣，具有典型的明代風格。對于一般樓閣而言，往往平座的斗栱會用雁翅板擋住，而在這里則裸露在外。為防止雨水侵蝕，在耍頭上遮護琉璃瓦。現存古陵樓為明代萬歷四十一年（公元1613年）重修，但是重修時還使用了北宋嘉佑年間（公元1061年）的石門砧和門框。正面的上層檐下，懸掛藍色牌匾，從右往左書“古陵樓”三金字；另有四塊同色匾額，分書“行山鐘秀”四金字，置古陵樓匾左右；在古陵樓背面相應處，亦有四塊同色匾額，分書“留月棲云”四金字。

　　與古陵樓東西并列的建筑為鐘鼓二樓（建于乾隆三十四年，即公元1769年），中間夾有兩個“掖門”。兩掖門和山門的組合，就是佛家所謂的三門。鐘鼓二樓俱為重檐歇山頂，琉璃剪邊。鐘樓內懸掛宋徽宗崇寧元年(公元1102年)所鑄鐵鐘一個，高約2米，直徑為1.6米，形制古樸。崇安寺有“三宋”，其一就是古陵樓的宋代門框，其一為古陵樓內保存有北宋名士馬驥用駢文撰寫的崇安寺三門碑一通，再其一就是鐘樓內這口宋代鐵鐘，鐘上鑄有銘文、方格紋和八卦圖案。然而，鐘雖屬宋代，鐘樓卻為清代作品。北宋鐵鐘懸掛于清代鐘樓之中，顯得非常局促，不便于敲鐘。因此，我們可以知道至遲在北宋末年崇安寺即有鐘樓的設置，而清代之前的鐘樓也并非在現今位置。唐宋時期佛寺布局一般為鐘樓與經藏東西相對，也有經藏與觀音閣相對；鐘鼓樓相對設置約在明代開始流行，一般位于山門兩側或門內兩側。據考證西插花樓應為原藏經閣，被焚毀的東插花樓就應為原先的鐘樓。且插花樓內部空間較山門東側清代鐘樓更為寬裕，放置北宋鐵鐘非常適宜。

　　走進古陵樓后的第一進院落，就看到當央殿，當地人也稱為過殿。“當央”之意就是正中央。然而其實在位置并不當央，即與古陵樓并不在一條中軸線上，這是由于地勢的原因所致。當央殿因殿內供奉有毗盧遮那佛，也被稱為“毗盧殿”。當央殿面闊五間，進深三間七檁帶前廊，中五架梁對前后單步梁，單檐歇山布瓦頂，琉璃脊飾，屋面中央有黃琉璃方勝。當央殿檐柱周圈上架大檐額交角出頭，柱間穿以月梁形額枋。外檐平身科及角科為重翹五踩斗栱，而柱頭科則另出45°斜栱；山面斗栱皆為重翹五踩。內柱較檐柱略高，因而內柱頭斗栱比外檐少一跳；前檐內柱四棵，后檐內柱僅有兩棵，去掉中間兩棵以安置佛像，柱上額枋也隨柱斷開；前后內柱位于下平槫下，與山面柱并不相對。

　　在當央殿的西側有西插花樓，本與東面的東插花樓相對。可惜東插花樓于民國初毀于祝融。插花之名完全是民間根據屋檐起翹形態與狀元所戴插花官帽相似而妄取。事實上，經考證，插花樓實為金代藏經樓的遺存，而焚毀的東插花樓則為金代（或宋代）鐘樓。

　　當央殿后就是大雄寶殿，為清代重修之作品。它是單檐懸山頂，面闊五間，進深八架椽，亦為瓦頂琉璃剪邊。和前面的古陵樓、當央殿比較可見：古陵樓為重檐三滴水歇山頂；當央殿為單檐歇山頂；而大雄寶殿則為單檐懸山頂。從建筑等級來說，完全是把順序搞反了，而這也被認為是崇安寺的三絕之一。這種布局的反常，再加上古陵樓的突出，使我們可以大膽的提出這樣一個假設：古時崇安寺的古陵樓并不是山門，而是崇安寺的建筑布局中心。其山門可能在寺院的南邊。甚或原來的崇安寺也不是寺，可能是后趙的一處行宮也未可知。只是隨著歷史的演化以及自然條件的變遷，如人為破壞或山洪沖刷等，以致于只保留了如今的模樣。當然，其歷史真相如何，需要專業人員的深入考察。

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