天井作為住宅經(jīng)典式設(shè)計，目前在別墅設(shè)計中得以復(fù)興。別墅講究前后、左右得天地靈氣格局，保持了室內(nèi)自然采光、通風(fēng)的風(fēng)水理念。按風(fēng)水理論，水為財富之源；商人忌諱財源外流；天井能使屋前脊的雨水不流向屋外，而是順?biāo){入天井之中，名曰四水到堂或四水歸明堂，以示財不外流。天井將水聚在一起，民間認為是聚財。俗話有道風(fēng)水天井做得好，財氣逼人剛剛好；山管人丁水管財，天井布好財?shù)搧怼?/span>

　　天井設(shè)計講究中軸對稱，格局方正；一般都有前庭后院花園設(shè)計。擁有天井的別墅，會產(chǎn)生自己的小氣候；天光下臨，地德上載；不僅有聚財?shù)墓πВ仫L(fēng)聚氣，以形成居所自有的氣場。

　　傳統(tǒng)別墅依靠中央空調(diào)來實現(xiàn)室內(nèi)溫度的控制，但由于室內(nèi)面積大、分布層數(shù)多，居者長期在一個封閉的空調(diào)房里，長此以往，會對身體健康造成極大的負面影響。

　　擁有天井設(shè)計的別墅，可直接或間接的與室外進行采光、通風(fēng)，將新鮮空氣送達室內(nèi)，并在井內(nèi)形成循環(huán)，以自然之風(fēng)調(diào)節(jié)室內(nèi)氣候。

　　西晉陸機詩曰：側(cè)間陰溝涌，臥觀天井懸，這或許是天井最早的記錄。傳統(tǒng)民宅大多建有天井，天井的作用，從風(fēng)水的角度來看，是為了養(yǎng)氣；從建筑功能來看，是為了采光和提供共享空間。

　　傳統(tǒng)風(fēng)水觀念認為，天井是藏蓄之所，是財?shù)摰南笳鳌Ｓ醒蕴炀艘徽斣簇P(guān)，要端方平正，不可深陷落糟，大廳兩邊有異，二墻門常關(guān)，以養(yǎng)氣也。凡富貴明堂，自然均齊方正，有一種陰陽交媾之美。天井被看作是財?shù)摰南笳鳎责B(yǎng)生氣，體現(xiàn)陰陽交合之美。

　　天井的作用，除了養(yǎng)氣聚財和排水外，還有采光的重要途徑。房前天井忌太狹致黑，亦忌太闊散氣，天井栽樹木者為困，不吉；置欄者亦不吉。

　　陽宅講究排水，凡宅天井不可積屋水，不患疫疾、不生白蟻。也就是說，天井中不可太陰濕，應(yīng)保持地面光潔，凡宅居滋潤光澤陽氣者吉。陽宅很重視排水路徑，強調(diào)水不宜直流，水不宜出門下，皆主耗散。

　　風(fēng)水對排水路徑比較注意，水溝者，即居室內(nèi)之出水陰溝也，宜暗藏，不宜顯露。決溝折水宜順地勢，按天干位屈曲而出，則氣不流散。假如從地支位流去，遇水沖太歲，則會發(fā)生病災(zāi)；若直泄前去，則財不聚。

　　如幾宅并排居住，宜在門外橫鑿一溝，過門遠抱出水方吉。若開門，財散不住。對門放水亦不聚財，水于兩旁，富而悠久。水的排放應(yīng)由內(nèi)而外，由小到大，不可穿房，不可直泄，曲屈暗流，回環(huán)而去方為吉利。

　　在雙天井布局模式中，上風(fēng)向的天井主要是進風(fēng)口，下風(fēng)向的天井主要是出風(fēng)口。民居風(fēng)水理論中所提出的昌字布局，并不只是一個風(fēng)水吉利的說法，從科學(xué)控制自然通風(fēng)的角度來看，這種布局也是妙到毫巔。

　　我國氣候，夏季主導(dǎo)東南風(fēng)，冬季的主導(dǎo)北風(fēng)。當(dāng)建筑物從南到北平行于風(fēng)向布置，天井的開口由大變小的時候，對于兩個天井之間的大廳，在夏季會增大通風(fēng)量，使作為主要家庭生活空間的大廳相當(dāng)涼爽。在冬季則會減小通風(fēng)量，而且兩個天井和大廳的風(fēng)速變化不大，這樣有利于形成相對穩(wěn)定的室內(nèi)小氣候。

　　天井昌字布局效應(yīng)，用于在平面上沿軸線鋪開的建筑體量之間，當(dāng)建筑物采用兩個或多個天井相連接的模式，當(dāng)風(fēng)向為從大天井吹向小天井時方向，則天井之間的自然通風(fēng)量增加；反之，則自然通風(fēng)量減少。

　　天井應(yīng)用于建筑布局，如果冬季主導(dǎo)風(fēng)向和夏季主導(dǎo)風(fēng)向相反，把比較大的天井布置在夏季主導(dǎo)風(fēng)向方向，則夏天氣流增強，冬天氣流減緩，使室內(nèi)環(huán)境冬暖夏涼。廣東潮汕民居的風(fēng)水中，昌字式的布局模式比較普遍，如駟馬拖車，一點金等潮州民宅，有些有三四個天井，把民間的風(fēng)水吉祥文化體現(xiàn)得淋漓盡致。