在中國眾多文化中，建筑文化是中國歷史上一大特色文化，和西方國家的建筑相比，有著明顯的不同。在中國復雜多樣的地理環境中，每個地方的建筑文化也是不盡相同的。再加上各民族文化不同，造就不一樣的建筑。而木建筑是中國建設最多，也是最經典的建筑，比如：故宮。故宮不僅是皇家宮殿，同時也是古代人們向往的地方。同樣的，中國古代石建筑也非常有成就，唯一遺憾的是，建造時間太長，中國的朝代等不了這么長時間。與此同時一些特別的園林也出現在世人面前。

　　一：濃郁的園林文化

　　在中國的建筑中，有一種建筑，稱為園林，它是一種多元素組合的建筑園林，里面有各種花草與建筑，造就了園林獨特的魅力。園林由多個組成部分，包括庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等。這些不同功能園，共同組成一個大園林。園林的功能有觀賞、游玩、凈化空氣、調節溫度、減輕疲勞感等。從園林的設計來看，如今越來越科學。人們為了追求大自然感，園林的環境必須突出這個特點。

　　假山、小橋、荷葉、樹木、亭子、住宅等，都是構建一個園林的基礎。園林起源很早，秦漢時期稱為苑，隨著時間的發展，在西晉的時候，園林一詞出現。即使是園林，中國南方和北方的，還是有區別的，畢竟氣候不同，文化也略有差別，導致園林也出現不同的結果。在園林的建造設計方面，選料、雕刻技術、布局上、造型上等，均有非常講究。如今中國的園林文化，已經成為一項世界文化遺產，而中國園林，不僅成為世界上造園之母，更是經典的存在。

　　二：明清時期的皇家園林

　　在明清時期，皇家園林一直被朝廷重視，因此，在建造上更加輝煌，更加宏偉。以圓明園來看，這座號稱當時世界上最輝煌，最具有代表性的園林，它是當之無愧的世界性園林，也是清朝皇家最著名的皇家園林。這座園林的建造，不僅是規模，還是輝煌程度，當時沒有可以匹敵的園林，可惜毀于英法聯軍手中。里面的奇珍異寶全部流到海外，這也成為中華民族近代史中的傷痛。

　　在皇家園林中，最大的特點是突出人文思想、天人合一、道法自然、一池三山以及背山面水的風水思想等。這些特點，讓中國皇家園林更加精美復雜。而天人合一和道法自然，是東方特有的人文思想核心，這也被運用在園林的建造中。在《道德經》的描述中：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。這也強調了天、地、人與萬物的關系。在建造園林中，這些都會運用到上面。像圓明園，采用了借景法，利用西山的美景，襯托它的魅力。

　　而一池三山特點，是對園林的建設中，一些建筑是必有的，比如：湖、假山等。在這個特點布局中，有三座大山是值得效仿的，東海、瀛洲、蓬萊的三座神山，成為園林中仿照的神山，它們分別建在湖中。在風水問題上，古代中，皇家還是非常注重的。在藏風、得水、聚氣中，皇家園林是有講究的，畢竟風水問題，對中國古代住宅的影響非常大，同樣也會影響園林的建造。

　　三：江南地區的蘇州園林

　　在江南水鄉地區的蘇州，它的園林同樣驚艷絕世。蘇州園林，位于江南，是多雨地方，所以雨水是蘇州園林的一大特點。如何利用水，配上魚，成為蘇州園林文化的特色。蘇州擁有眾多的園林，加上山清水秀的美景，蘇州的園林非常出名，因此也得到了“江南園林甲天下”等美名。其中最著名的有留園、拙政園、獅子林、滄浪亭等，這四大名園，由不同朝代建立和維護，代表一個朝代的文化特點以及風格。

　　留園代表著清朝，拙政園代表明朝，獅子林代表元朝，滄浪亭代表宋朝。這些園林，也成了研究各個朝代園林文化的存在。而蘇州本身就擁有濃厚的文化底蘊，這里的園林自然會隨著朝代的興起而建，其中失意隱居，是蘇州園林的文化基礎，突出了江南水鄉的文化。也有一些歸隱山林的意境，在追求歸隱、恬靜、愜意中，對園林的建造，建造者發揮了極大的藝術感，一些建造手法發揮得淋漓盡致。

　　四：蘇州園林建造手法和布局

　　在園林的建造手法中，不同地位的人，追求也是不同的。和皇家園林相比，皇家園林更在意輝煌和宏偉，彰顯皇家氣質，以及軸線的對稱布局。而蘇州園林追求與大自然的融合，體現人與自然和諧的相處。蘇州園林的空間有限，無法和皇家園林相比。所以，要在有限的空間中，合理的布局，其手法非常講究，每個區域的主題也會不一樣。而為了園林更加豐富多彩，更有詩情畫意，為了達到這個目標，園林的布局十分重要。

　　在建造中，運用山石犬牙交錯，以及多種堆山疊石手法，在有效空間內，打造成大自然意境，成為蘇州園林一大特色。這種做法，不僅可以增加觀賞性，還能把美景融入到園林中，形成復雜有趣的觀賞層次。視線交錯，光影變化，都會增加空間的層次美。而在布局上，蘇州園林不會采取對稱模式，因為空間有效。而是采取因地制宜的布局，蜿蜒曲折的小路，成為蘇州園林的首選。縱橫交錯的線路，把空間感拉大，站在不同地方，都能欣賞到不同的景色。因此，陌生的人走在蘇州園林中，如同有種迷宮般的感覺。

　　在園林中，空間布局的手法非常重要，其中有三大手法：斷景、障景、漏景。由于皇家園林的整體對稱，在這方面不如蘇州園林運用的多。斷景，由高低不同的景物組成畫面，增加立體感以及想象空間，空間錯落，層次豐富，使人忍不住往前走。障景，同樣利用景物被擋一部分，想要看到它的真面目，只能往前探索。漏景，則是在一些特定的場景中，漏出美麗的畫面，想要欣賞到全部，只能沿著蜿蜒的小路前進。這些都增加了空間層次感，體現出園林設計的巧妙。

　　五：園林景物的選擇

　　皇家園林與蘇州園林在景物上的選擇，也是有點區別的。在山水、建筑、植物這三大方面，皇家園林和蘇州園林都有，它們是園林重要的組成部分。所為的山，都是疊石組成的假山，仿造自然界的大山。在建筑上，皇家園林的輝煌宏偉，而蘇州園林則寧靜愜意，兩者差距還是很大的，畢竟皇家園林是象征著朝廷，蘇州園林則是地方有錢人或官員的住宅，建筑上無法和皇家的比。

　　明清時期，皇家園林的規模宏大，在植物的選擇上，為了突出色彩鮮明，彰顯雍容華貴的特點，皇家園林常有的植物有：松、栢、榆等名樹，花類則有牡丹、海棠、芍藥等名貴花類。而荷花、柳樹以及梅蘭竹菊“四君子”，不管是皇家園林，還是蘇州園林，都有它們的身影出現。在蘇州園林中，同樣不缺乏名貴的花卉，除了缺少高大名貴的樹木外，許多名花從不缺席。

　　六：園林文化對詩人的影響

　　從本質上來說，蘇州園林更加貼近民間，它會受到更多的人文墨客的青睞，畢竟皇家園林不是一般人可以進入的。作為江南水鄉的蘇州園林，承擔起人文墨客的愛好。明清時期，園林文化對詩人的影響很大，他們在園林中，書寫出來的詩詞并不少。如：清朝王賡言的《游獅子林》中寫到：“居士高蹤何處尋，居然城市有山林”。從這也看出園林中綠化非常好，如同山林般。

　　除了王賡言的，還有許多不同朝代的，都對蘇州園林作出著名的詩詞。由此可見，古典園林并不是一座孤立的建筑，它的藝術之美非常的濃厚。正是它的美，才吸引了許多詩人來此欣賞，激發創作的靈感。在園林中，花木、山水、小橋、亭子等，都會成為詩句描寫的對象。但對一些人來說，園林生活意味著約束，特別是女性，她們不得隨便進出，只能一直生活在園林中，也失去了自由。

　　七：總結

　　在中國古典園林文化中，皇家園林代表著莊嚴、宏偉、輝煌。蘇州園林代表著江南水鄉的環境，安詳、寧靜、符合人與自然的特點。這也是中國人對園林生活的重視，文化底蘊深厚的中華民族，在建造園林中，總會加入自身的文化，讓其變得更加有詩韻。園林文化也反映出，中華民族在追求與大自然的和諧中，總能出現不同的方法，每一棵樹、每一枝花，每一個亭子，每一個山，都是一幅美麗的畫。

　　傳統文化和園林的結合，造就不一樣的古典園林。在現代的園林設計中，都參照了中國古典園林的模式，讓古典文化和現代思維的結合，又是另一種標準模式。古代的人文墨客，對園林也有特殊的情感，他們喜歡這種文化，喜歡這里的環境，更喜歡這里的詩情畫意，在這里抒發情懷，暢享人生，激發創作的靈感。