自世界起源，只要有人類群體居住的地方就會(huì)慢慢的有民俗的產(chǎn)生，其因人類居住的地理環(huán)境和自然條件的影響，以及社會(huì)發(fā)展的需要慢慢逐步完善，并且由于時(shí)代的改變而不斷的改進(jìn)。關(guān)于民俗的說(shuō)法，很久以前在我國(guó)就已經(jīng)被提出來(lái)了，很多現(xiàn)在大家耳熟能詳，隨口就能提起的民族特點(diǎn)其實(shí)就是從很久以前老祖宗們那里流傳下來(lái)的，同時(shí)也正是因?yàn)橛辛诉@些不同風(fēng)格特點(diǎn)的民族文化，才匯聚出如今的文化大國(guó)。

　　由于生活環(huán)境以及地理?xiàng)l件的不同，生長(zhǎng)在各個(gè)地方的人們，有著不同的民族以及不同的生活方式，從而也就產(chǎn)生了不同的民俗。但是所有的民俗特點(diǎn)都反映著積極的影響，它是一種由群體性生活而創(chuàng)造出的文化，不同的民俗在社會(huì)上的表現(xiàn)形式是不一樣的，而且其輻射范圍及流傳區(qū)域也有一定的限制。

　　一、民俗是文化的一種特殊表達(dá)

　　民俗的發(fā)源其實(shí)不僅僅只限于中國(guó)古代，在很久以前的西方國(guó)家，也有此說(shuō)法，被稱之為“大眾古俗”，這也從另一方面體現(xiàn)出來(lái)有民的地方就會(huì)有民俗的產(chǎn)生，這是一種不可避免的習(xí)慣使然。這也不難理解，民俗的“民”字牽系著這個(gè)世界上每一個(gè)人，只要是有人類生存的地方，一定會(huì)出現(xiàn)他們常常特定會(huì)做的事，我們會(huì)稱之為一種習(xí)慣，但是與吃飯睡覺不同的是，這種習(xí)慣只在某些特定的時(shí)間或是特定的地點(diǎn)，甚至某些少數(shù)民族里還會(huì)多一層限定，就是特定的民族才會(huì)做的事。換句話說(shuō)，這就是由民間的人們所發(fā)起的事情。

　　而“俗”就稍較前一個(gè)字難理解些，在《說(shuō)文解字》中也有提及，里面將其訓(xùn)為“習(xí)也”，也就是說(shuō)人們常常會(huì)做的事，或是頻繁去重復(fù)的事，將其發(fā)展成為了一種習(xí)慣，甚至?xí)Ｊ交娜鞒泻脱菔荆簿吐谋环Q為了俗。而正是這種傳承，也就慢慢演變?yōu)榱宋幕问降钠渲幸环N，成為了我國(guó)自古以來(lái)，不管在哪個(gè)朝代都會(huì)盛行的一種行為文化，更是為我國(guó)的文化歷程增添了一股濃墨的色彩，成為了一種影響著民眾情緒的特點(diǎn)。

　　二、民俗具有模式性

　　既然前面提到民俗是人們從祖上繼承下來(lái)的特定的習(xí)慣，那么對(duì)于這種習(xí)慣自然也就有其特定的表達(dá)方式。不管是吃東西，還是表演，或是固定的行為，只要是適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)政治經(jīng)濟(jì)，就不會(huì)影響其代代相傳的規(guī)律。而且還會(huì)被人們當(dāng)作一種節(jié)日，被人民遵照，無(wú)終止地去重復(fù)。

　　從最簡(jiǎn)單地說(shuō)起，就如最隆重的春節(jié)，那所要遵照的民俗可是數(shù)不勝數(shù)，掛燈籠，貼對(duì)聯(lián)，吃年夜飯都是每個(gè)人隨口就能提出來(lái)的，就連幾歲的小兒也都清楚明白特定的步驟該如何。那就更不用說(shuō)隨著時(shí)代的發(fā)展，漸漸命名出來(lái)的節(jié)日都有著其特定的民俗模式，端午吃粽子，中秋賞月等。但并不是所有特定場(chǎng)景出現(xiàn)的重復(fù)性行為都稱為民俗，只有被人們認(rèn)可，且會(huì)重復(fù)去做的事才能稱之為民俗。

　　還比如每當(dāng)清明時(shí)節(jié)到來(lái)時(shí)，為了表達(dá)對(duì)祖先或是對(duì)已逝的故人的尊重和一些非常具有典型色彩的人物故事的緬懷，我們不僅要程序性地去完成既定的步驟，因?yàn)檫@是祖先傳承給我們的文化特色，不可摒棄，并且還要帶著特定的節(jié)日情緒以及情懷去做這些習(xí)慣性的風(fēng)俗，這樣才能體現(xiàn)民俗在文化中的特點(diǎn)，也才能突出人們賦予這個(gè)民俗的特色。

　　《樂(lè)論》中魏阮籍稱:“習(xí)而行之謂之俗。”

　　綜上所述，民俗在我國(guó)歷代的發(fā)展中，一直都是以各族人民在特定的時(shí)間點(diǎn)去模式化的完成的特定的行為動(dòng)作而得來(lái)的。其既順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，更體現(xiàn)國(guó)家或朝代的文化特色風(fēng)俗。也正是因?yàn)橛辛嗣耖g各族人民不斷將其當(dāng)作生活的慣例去完成去演示，也不會(huì)成就出今時(shí)今日如此豐富多彩的文化大國(guó)。

　　它是人民自發(fā)地貢獻(xiàn)給社會(huì)的精神產(chǎn)物，以集體化呈現(xiàn)，但是意義積極，雖然其中不乏惡俗的民俗，但是消極的終將都會(huì)因?yàn)椴豁槕?yīng)時(shí)代社會(huì)而漸漸被摒棄。最后漸漸流傳下來(lái)的都是能使人們齊聚一堂，或是共同感受節(jié)日美好氣氛的風(fēng)俗。民俗是一種文化的特殊表達(dá)，很多民俗都以其富有情趣色彩的特點(diǎn)而備受人們推崇，比如緬懷，比如喜慶，亦或者是懷舊，或是紀(jì)念，都是非常有意義和代表性的風(fēng)俗習(xí)慣，其創(chuàng)造于民間，并世代延續(xù)。