身處聒噪城市里的我們，日復(fù)一日地被屏幕前的藍(lán)光和重度霧霾，污染著、麻痹著。是時(shí)候去尋找一塊靜謐的空間了，尋一處民宿，大隱于世。藏匿其中，讓時(shí)間輕下來。

　　沒有民俗韻味的民宿就像無根浮萍，空有一身建筑的軀殼，而與主流酒店的實(shí)質(zhì)毫無區(qū)別。舊日里可以讓人熟視無睹的一切被開啟了新的使用方式：曾經(jīng)用來碾米、憑糧票換糧的倉(cāng)庫(kù)，搖身一變成了為住客獻(xiàn)上當(dāng)?shù)靥厣朗车牟蛷d，在進(jìn)餐的同時(shí)，耳邊仿佛還有往日的米粒被碾壓、粉碎的“咔噠、咔噠”聲，眼前似乎浮現(xiàn)了換糧的人們接到手中的一袋糧食時(shí)臉上幸福的紅光。

　　與此同時(shí)，老倉(cāng)庫(kù)的韻味雜糅進(jìn)了飯菜的香味中，住客品嘗的，遠(yuǎn)不止“特色”，更多的是當(dāng)?shù)氐摹懊袼孜丁薄２恢皇抢蟼}(cāng)庫(kù)，船廠、榨油廠等等都有了自己嶄新的存在方式，但原本村民最愛聚會(huì)的“四合院”，依然是“四合院”。這里的的“四合院”顧名思義，是四面建有房屋，被籠罩在中間的庭院。

　　籠罩著庭院的四面墻到底有何意義呢？四合院通常為大家庭所居住，提供了對(duì)外界比較隱秘的庭院空間，其建筑和格局體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽(yáng)五行學(xué)說。在這里，四合院不止傳統(tǒng)意義那么簡(jiǎn)單，四面墻，保護(hù)著在房子里面做夢(mèng)的人。

　　翻開《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，我找到了僅隔了一個(gè)“民俗學(xué)”的“民俗”和“民宿”。“民俗”，民間的風(fēng)俗習(xí)慣；“民宿”，依托民宅修建的小型旅館。這樣的釋意不禁讓我將其二者連結(jié)在了一起，民宿，是依托民宅修建，為住客帶去民間風(fēng)俗韻味的小型住宿業(yè)態(tài)。

　　這些年來，民宿文化由臺(tái)灣擴(kuò)散至大陸，由莫干山至浙江，由浙江至全國(guó)，民宿蓬勃興起，頗有占領(lǐng)餐住行業(yè)之勢(shì)。這一切的形成表面上看起來是因?yàn)槊袼薜陌l(fā)展順應(yīng)了旅游消費(fèi)市場(chǎng)個(gè)性化、散客化、定制化、互聯(lián)網(wǎng)化等趨勢(shì)，實(shí)際上民宿文化通過“居住在民宅”這一全新思維，讓住客體驗(yàn)到了民宅自然承載、主人的生活和生產(chǎn)活態(tài)呈現(xiàn)出的民間風(fēng)俗習(xí)慣。

　　偶爾，卻也會(huì)有一些“出格”的民宿。遠(yuǎn)離民俗，構(gòu)建了夢(mèng)中的理想國(guó)。“任他門外，車駕喧朝市”，節(jié)奏雖慢，卻也不算蹉跎了歲月。

　　南方的民宿，是婉約派。婉麗柔美、含蓄蘊(yùn)藉，齊整的竹與松，祥和的炊煙。是南方山居獨(dú)有的溫柔。北方的民宿，是豪放派。硬氣、蕭瑟肅殺，“膽似鐵打，骨似鋼筋，胸襟千萬(wàn)丈，眼光萬(wàn)里長(zhǎng)”。

　　有閑有居，無事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。